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  第三座城，病苦。

  第四座城，死苦。

  第五座城，爱别离苦。

  第六座城，怨憎会苦。

  第七座城，求不得苦。

  第八座城，五阴炽盛苦。

  八座古城，分别对应着人生八苦。

  “每一座城对应的是初代佛主的经历，那里埋葬着初代佛主不堪回首的回忆？”慕容情喃喃道。

  “怕是没有那么简单，你想得太纯粹了。”水涟漪应声道。

  兰绝尘却是对两女点了点头，显然是赞同水涟漪的话。

  佛曰：人世七苦，生、老、病、死、怨憎恨、爱别离、求不得。

  可是到了这里，人生便多出了一苦，五阴炽盛苦。

  生老病死，这是人生的自然过程之苦，忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。

  最后归结为“五蕴盛”，“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。

  这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。

  五蕴盛是前面七苦的根源。人有五蕴六识，为此形成声色幻境，由错误的知见进而扩散为以上七苦。所以要从苦中解脱出来，便要认知到五蕴六识创生的境世界皆为幻境，所谓“色即是空”是也。

  人生第一苦，生苦。

  佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。

  生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

  生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。

  脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。

  婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

  人生第二苦，老苦。

  佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。

  活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说�