小大人模样，一板一眼，也拿着一个同色的翠绿玉瓶。据说，那瓶子里装的是经过巫师祈祷的“水之源”，要用它祭拜了龙王后，洒下大地，如此，便会乌云滚滚，召唤来雨神，得到弥足珍贵的雨水。

  认识金兀术许多年，对他的印象，除了战场上的敌人、时真时假捉摸不定的附庸风雅故作多情，除了他的高超的玩弄权术和阴谋的伎俩，一句话，除了战犯加上腹黑政客，花溶对他的其他印象，便是全部停留在他的妻妾争夺里，耶律观音，王君华，小薇……林林总总的女人，风流成性，又薄情寡义。

  这是她第一次脱离了这些印象，以一个公正的角度来看待他——要评价一个男人，除了他的权谋，除了他的私生活（很简单，只要他不是你的丈夫，哪怕他娶了一万个女人，又跟你有什么相干？），更主要的是看他的人品，尤其是执政者，得看他在民众心目中的口碑，到底为他的人民做了多少事情。

  原来，在白城子，金兀术是另一幅摸样，是真正的一个英雄，他轻徭薄赋，鼓励垦荒，开仓赈灾，亲自祈雨，甚至因为干旱饥饿带来的小规模暴动，也因为得到了粮食和风闻四太子的到来，迅速自行平息。

  大祭师的声音还是扁扁的，如被勒住了脖子的鸡：“祭拜开始……龙王祈雨……乌拉嘛米哇啦……”他奇奇怪怪地念了一串咒语后，金兀术便走到龙王的塑像前，跪在蒲团上，将宝瓶举过头顶，向龙王行三跪九叩的大礼。行礼完毕，他转过身站起来，然后，陆文龙便跟上去，也学着他的样子行礼，完毕，走到父亲身边，跟他并排站在一起，父子俩都举了宝瓶，登上四方台的最高处，打开绿色的宝瓶，向下，将宝瓶里的水高高地挥洒下去。一阵淡淡的雨雾之后，宝瓶里插了准备好的一支野灵芝模样的植物，放到了高台上的龙王旁边。

  然后，大祭师就挥舞了一把宝剑，念念有词，对着东方和西方各自砍杀六六三十六次，寓意着在驱赶拦住雨神的各路妖魔鬼怪。

  台上的仪仗队便唱起歌来，伊呀呀呀的，便跳边唱，手舞足蹈，形如原初的野人。

  花溶幼读王充的《论衡》，并不怎么信鬼神之说，也是不相信金兀术的什么祈雨。天下根本没有什么龙王，岂能管得了你下不下雨？所谓祈雨，不过是安抚民心而已。

  此时残阳血红，天马上就要黑了，根本看不出什么要下雨的迹象。

  老百姓则不管这些，纷纷扬扬地讨论着，一到祈雨结束，便兴高采烈地回家，仿佛马上就要天降大雨似的。

  金兀术依旧穿着大大的袍子，盛夏穿着这样的袍子，他汗流浃背，却并不立即脱去，四处一看，方见花溶从人群里走过来。

  “花溶，你怎么