第440章 《墨》经成（第五更）
易和图、令狐察的身子，宛若被石化了一般。
只有他们的眼珠，灵活的追随殷明的笔尖，上下移动着。
殷明道：“兼爱若广而言之，有其二论者，非攻也。”
“兼爱为义，相反即不义。”
“攻者，不义之甚；攻国者，不义之巨；攻族者，不义之极也！”
……
原本，按照彼世墨子的思想，最大的不义，就是攻国。
但是殷明感慨此世之异，把最大的不义，引为妖魔对人族的灭种之行。
随着一篇篇经文落在纸上，那玉蚕纸绽放出的霞光愈发非凡。
不知何时，高台之顶，已经有云霞弥漫。
看此情形，有可能再次引动天降玉书的异象！
当然，那不免有些浪费。
毕竟，殷明此番，还特意借到了极品灵玉蚕纸。
不过，殷明此时无暇思考这些，他的全部心神，都放在经文上。
不知不觉，已经是一更天，但是殷明口中不停，朱笔不顿，依然在讲解和著经。
百姓大半都回家了，但是在场的文人，却没有半个人离开。
直至东方晨光熹微，一夜竟已过去。
接下来，第二日、第三日。
殷明讲解尚贤、尚同等一系列内容。
一直到第三日傍晚，殷明手中朱笔一顿，道：“此卷《墨论》。”
接着，他一招手，有玉蚕纸飞来。
殷明道：“二卷《墨观》。”
殷明道：“墨者观夫天地，天无情欲，天命有志。”
“天志者，兼相爱、交相利；反天志，别相恶，交相贼……”
在彼世墨子的眼中，天地是有意志和好恶的，会赏善罚恶。
殷明在著成此经的同时，进行了一定的改造。
殷明所著《墨》经，肯定了天志、天意、天命的存在，却否认了其yu wàng。
或者说，殷明把墨子对天的拟人化，进一步升华了。
殷明所著《墨》经中，天志只是一种天有有常的规律，而非人性化的赏罚。
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只有他们的眼珠，灵活的追随殷明的笔尖，上下移动着。
殷明道：“兼爱若广而言之，有其二论者，非攻也。”
“兼爱为义，相反即不义。”
“攻者，不义之甚；攻国者，不义之巨；攻族者，不义之极也！”
……
原本，按照彼世墨子的思想，最大的不义，就是攻国。
但是殷明感慨此世之异，把最大的不义，引为妖魔对人族的灭种之行。
随着一篇篇经文落在纸上，那玉蚕纸绽放出的霞光愈发非凡。
不知何时，高台之顶，已经有云霞弥漫。
看此情形，有可能再次引动天降玉书的异象！
当然，那不免有些浪费。
毕竟，殷明此番，还特意借到了极品灵玉蚕纸。
不过，殷明此时无暇思考这些，他的全部心神，都放在经文上。
不知不觉，已经是一更天，但是殷明口中不停，朱笔不顿，依然在讲解和著经。
百姓大半都回家了，但是在场的文人，却没有半个人离开。
直至东方晨光熹微，一夜竟已过去。
接下来，第二日、第三日。
殷明讲解尚贤、尚同等一系列内容。
一直到第三日傍晚，殷明手中朱笔一顿，道：“此卷《墨论》。”
接着，他一招手，有玉蚕纸飞来。
殷明道：“二卷《墨观》。”
殷明道：“墨者观夫天地，天无情欲，天命有志。”
“天志者，兼相爱、交相利；反天志，别相恶，交相贼……”
在彼世墨子的眼中，天地是有意志和好恶的，会赏善罚恶。
殷明在著成此经的同时，进行了一定的改造。
殷明所著《墨》经，肯定了天志、天意、天命的存在，却否认了其yu wàng。
或者说，殷明把墨子对天的拟人化，进一步升华了。
殷明所著《墨》经中，天志只是一种天有有常的规律，而非人性化的赏罚。
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