第368章 学宫争论（第一更，求推荐票，求月票）
��道小圣，在听殷明的弟子讲经。
其实，此人是一尊小圣，并不难推测。
在先天之下，武者修武，仅仅是武，并不涉及‘道’。
这一点与文道不同。
文道更注重理解和感悟，所以在先天境界之下，一定程度上也会接触到‘道’。
而到了先天境界，武圣就要仔细研究何为武道。
关于这一点，每一个人的感悟都有所不同。
但是，对于武道的感悟，毫无疑问是极重要的。
若是不研究武道、不研究自己的道，那么终生的成就，就局限于小圣境界了。
而天资惊艳之人，则会早早的思索何为武道、何为自己要走的道路。
这提问之人，显然在思索何为‘道’上，已经走出很远。
他虽然是小圣，却已有圣者之姿，一定是什么大势力的核心人物。
杨子铭道：“这位兄台，不知你对‘道’的理解，又是什么？”
“你修行武道，所秉持的本根又是什么？”
那人道：“我所想的‘道’，没有你们研究的那么麻烦，我只把其视为要走的道路。”
这是武圣的普遍认识。
这也很正常，武者又不是哲学家，不会把“道”研究的太复杂。
那人继续道：“依我所见，我人族之武道，所秉持者，重在一个‘势’字。”
“一人修武，不过为一人敌。”
“若人人修武，就可为千万人敌，即可敌千万妖魔。”
“修武不是一人之修武，而是千千万万人之修武。”
“如今妖魔势大，有些人见了妖魔，就先泄了气，一身本事连一半也用不出来。”
“未战，已输了七八成。”
“这就是大势上输了。”
他又道：“有大势，亦有小势。”
“说到个人之修武，亦重其‘势’。”
“有妖魔鬼武以来，以弱胜强者，屡见不鲜。”
“这是凭的什么，便是凭的‘势’。”
“武者要养血勇之气，那便是一种个人的‘势’。”
杨子铭�
其实，此人是一尊小圣，并不难推测。
在先天之下，武者修武，仅仅是武，并不涉及‘道’。
这一点与文道不同。
文道更注重理解和感悟，所以在先天境界之下，一定程度上也会接触到‘道’。
而到了先天境界，武圣就要仔细研究何为武道。
关于这一点，每一个人的感悟都有所不同。
但是，对于武道的感悟，毫无疑问是极重要的。
若是不研究武道、不研究自己的道，那么终生的成就，就局限于小圣境界了。
而天资惊艳之人，则会早早的思索何为武道、何为自己要走的道路。
这提问之人，显然在思索何为‘道’上，已经走出很远。
他虽然是小圣，却已有圣者之姿，一定是什么大势力的核心人物。
杨子铭道：“这位兄台，不知你对‘道’的理解，又是什么？”
“你修行武道，所秉持的本根又是什么？”
那人道：“我所想的‘道’，没有你们研究的那么麻烦，我只把其视为要走的道路。”
这是武圣的普遍认识。
这也很正常，武者又不是哲学家，不会把“道”研究的太复杂。
那人继续道：“依我所见，我人族之武道，所秉持者，重在一个‘势’字。”
“一人修武，不过为一人敌。”
“若人人修武，就可为千万人敌，即可敌千万妖魔。”
“修武不是一人之修武，而是千千万万人之修武。”
“如今妖魔势大，有些人见了妖魔，就先泄了气，一身本事连一半也用不出来。”
“未战，已输了七八成。”
“这就是大势上输了。”
他又道：“有大势，亦有小势。”
“说到个人之修武，亦重其‘势’。”
“有妖魔鬼武以来，以弱胜强者，屡见不鲜。”
“这是凭的什么，便是凭的‘势’。”
“武者要养血勇之气，那便是一种个人的‘势’。”
杨子铭�