、伐木、采石，以及做拉车等运输工作。

  当天黄昏，所有新加入领地的部落民，以及华胥氏族人，全体集中在祭坛前的广场上，在欧阳靖的领导下，在专业宗教人士师妃暄的主持下，进行祭祀女娲的正式仪式。

  同时奉上祭品，召唤新的领民。

  这一次，以一千多邪恶生物作为祭品的献祭，召来了整整一千五百华胥氏族人，个个都有二星以上的体魄。

  而因为献上的祭品是草原部民深恶痛绝的邪恶生物，召唤来的华胥氏族人，又大多是身披兽皮，手持木锄、石镰等农具的“原始农夫”，所以亲身参与了仪式，亲眼见证了整个献祭过程的部落民，并未将欧阳靖的献祭行为，与草原上的恶魔骑兵联系起来。

  新召唤来的华胥氏族人们的打扮、器械，反而令草原部民们感到亲切话说，不久之前，他们也都是以木石为器，以兽皮作衣的。

  献祭仪式结束后，草原部民私底下议论时，言辞之间，无不发自内心地敬爱着，能平空赐下大量子民的“大地母亲”娲皇陛下。

  说起“大地母亲”时，他们心目中，也不再只将大地母亲，看作脚下的大地，心目之中，已有了清晰的神形象人首、人身、蛇尾，端庄神圣、美丽仁慈的女神。

  大地和大地上的众生，都是大地母亲娲皇陛下创造。

  她不仅是人类的始祖，还是一切善良生命的始祖。

  有了这个粗略的认知，这些草原部民们，再说起“大地母亲”时，脑海中浮现的，便是女娲的形象。大地母亲，已被他们视作了一尊“人格神”。

  而对于深受“大地母亲”宠爱的神子殿下，草原部民亦是既敬且畏，同时由衷地感到，能成为神子殿下的领民，是他们此生最值得庆幸的事情。

  神子殿下拥有易守难攻、土地肥沃的领地，拥有取之不尽、用之不竭的铁器，拥有高大坚固的城池，拥有骁勇善战的战士，还有着神秘莫测的法师，更有着大地母亲的宠爱。

  大地母亲赐予了神子殿下无穷的神力，还赐予了他掌控水火、植物、乃至金属、闪电的神力。让他能领导善良众生，对抗即将席卷大地的邪恶。

  在神子殿下庇护下，他们再也不必担心，夜半熟睡时，忽被恶魔骑兵闯入家园，摧毁他们的一切了。

  ……

  仪式结束，领民散去后，欧阳靖将队友、妹子们召集到自己的城主府中，先将自己“造神”的想法，说了出来。

  “草原上的牛头人、半人马，都是�