�化、和工业化管理的全方位幻想。

  在这种社会模式下，实现全民教育的可能性就是完全存在的。

  就以流民为例吧。如果只是给这些农民分配土地，让他们重新成为小农业生产者的话，在非组织化，零散的传统乡村里，想要实现对农民的在职教育，对成年人进行技术培训的可能就不存在。单是从一个成本的角度，这样的办法就是不现实的。

  同样是从事农业生产活动，在农场中作为农业工人的农场职工们，因为集中居住，集体生活，那么对于他们进行文化教育的技能培训的成本就大幅度的下降，使得全面教育成为了一种可能。

  不到两亿的人口和来自现代社会的科学技术，就是实现王书辉全民教育全民学习，提高所有人民群众文化知识水平的两个基本保障。

  当然了，想要建立这样的社会，对于复兴党的党员干部的要求是非常高的。

  王书辉最近几年的社会调查都是针对复兴党治下的情况的。对于大明朝社会的现状，王书辉并不怎么了解。这一万上下的来自大明朝统治区域的大部分是底层百姓出身的流民，就成了王书辉的一个很好的社会调查的对象。

  出于社会调查的需要，王书辉和这一批的教导员和训练员一起进入了劳改营。

  教导员就是和复兴党的所有党政军的机构里的政工干部一样，他们在劳改营里要承担劳改人员的文化教育和思想教育工作。训练员则是对劳改人员进行基础的军事培训的。

  像文化教育一样，在复兴党治下，人民群众也具有接受军事训练的权利和义务。从权利的角度讲，接受了军事训练，就有了自我保护和抗争斗争的能力和素质。从义务的角度讲，人民群众也具有在自身受到威胁的时候，自己保护自己的义务。

  王书辉是作为一个普通的基层教导员进入劳改营的。

  和复兴军的正规制度不同，复兴党对劳改营在教导员和训练员的配备上密度要小的多。复兴军的政工干部是派驻到最基层的班的。但是在劳改营等一些其他的单位里，教导员、党支部书记这些基层的政工干部，最低密度也是以三十人左右为单位的。

  毕竟即使复兴党已经充分的发展了九年时间，但是合格的和不合格的政工干部，加起来也不会非常的多。

  在复兴党发展的九年里，王书辉已经积累的大量的和基层群众打交道的经验和技巧。所以在进入劳改营之后，王书辉很快就和他负责的一个班的八十个劳改人员打成了一片。

  因为教导员的工作性质，王书辉所在班的劳改人员除了管王书辉叫王先生之外，也会用王大个子这�