第 4 部分
么原因。〃
父亲不耐烦地说:〃没有什么原因,它们就是那样的。你没事管这么多做什么?〃
孩子说:〃可是,我想弄明白……〃
或许这位父亲认为孩子太烦人,便大声地向孩子吼道:〃你怎么这么讨厌?你不用弄明白,我说它们本来就是那样的,这还不够吗?〃
我想,这种回答是所有孩子都无法接受的,从此以后,这个孩子不再向父亲问任何问题,只是常常独自一人坐在椅子上发呆。
这样的人事发生在我们这个世界上,无疑是一种极大的悲哀。
让我们做一个试验,假如对某个人施行催眠术,给他一种所谓消极的幻觉暗示,那么他就会连眼前的人和物都看不到。如果我们的教育是这种催眠术式的教育,那将多么可怕。也就是说,我们的教育决不能使孩子陷入这种消极的幻觉状态中。我教育儿子的真正目的,就是要为他打开智慧的天窗,使他能够敏锐地观察到社会上的坏事,d察出社会上的矛盾和缺陷。我们人类的理想,决不应当像亚当和夏娃那样,仅仅满足于在不知自己是l露着身体的情况下过快乐的天堂生活。
要做到这一点,就必须重视孩子最初对世界的探索,积极回应他们的每一个问题。同时,父母还应该注意一个问题,那就是不能以权威来压抑孩子的天性。
孩子既不能受清规戒律的束缚,也不应受到权威的压抑。受到权威的压抑,孩子的辨别能力就会萎缩。如果没有辨别能力,也就谈不上有独特见解和首创精神。不仅如此,它还会形成孩子病态地接受暗示的心理。久而久之,在权威压抑环境中成长的孩子,他们精神上就会产生种种缺陷。所以说,为了培养孩子的辨别能力,不论在教育中还是在行为指导上,都不许和不准反驳的权威去压抑他们。
要知道,父母是人而不是神。父母们常犯的错误,就是当孩子问出一个他们答不上来的问题时,为了保住面子,随便给出一个错误的答案,甚至以大声呵斥孩子一掩饰自己的尴尬。我从不这样做。
当我儿子提出问题时,我问题给予鼓励,并耐心地作答,决不欺骗儿子。在教育上,我觉得再没有比教给幼儿错误的东西更可恶的了,这个错误可能会影响到孩子一生,因为最初的印象往往是最深刻的。所以,在对儿子的教育中,我坚持竭力排斥那些不合理的和似是而非的知识。在给儿子解答问题时,我考虑的不是我的说明难不难懂,而是充分考虑到孩子在现有的知识与思维能力下,是否能完全加以接受。因为父母如果随便给一个过于深奥的答案,孩子不能理解,结果仍然解不开心中的疑团,他们会一直不停地追问下去,很多父母就是这样被问烦的。
我从不认为�
父亲不耐烦地说:〃没有什么原因,它们就是那样的。你没事管这么多做什么?〃
孩子说:〃可是,我想弄明白……〃
或许这位父亲认为孩子太烦人,便大声地向孩子吼道:〃你怎么这么讨厌?你不用弄明白,我说它们本来就是那样的,这还不够吗?〃
我想,这种回答是所有孩子都无法接受的,从此以后,这个孩子不再向父亲问任何问题,只是常常独自一人坐在椅子上发呆。
这样的人事发生在我们这个世界上,无疑是一种极大的悲哀。
让我们做一个试验,假如对某个人施行催眠术,给他一种所谓消极的幻觉暗示,那么他就会连眼前的人和物都看不到。如果我们的教育是这种催眠术式的教育,那将多么可怕。也就是说,我们的教育决不能使孩子陷入这种消极的幻觉状态中。我教育儿子的真正目的,就是要为他打开智慧的天窗,使他能够敏锐地观察到社会上的坏事,d察出社会上的矛盾和缺陷。我们人类的理想,决不应当像亚当和夏娃那样,仅仅满足于在不知自己是l露着身体的情况下过快乐的天堂生活。
要做到这一点,就必须重视孩子最初对世界的探索,积极回应他们的每一个问题。同时,父母还应该注意一个问题,那就是不能以权威来压抑孩子的天性。
孩子既不能受清规戒律的束缚,也不应受到权威的压抑。受到权威的压抑,孩子的辨别能力就会萎缩。如果没有辨别能力,也就谈不上有独特见解和首创精神。不仅如此,它还会形成孩子病态地接受暗示的心理。久而久之,在权威压抑环境中成长的孩子,他们精神上就会产生种种缺陷。所以说,为了培养孩子的辨别能力,不论在教育中还是在行为指导上,都不许和不准反驳的权威去压抑他们。
要知道,父母是人而不是神。父母们常犯的错误,就是当孩子问出一个他们答不上来的问题时,为了保住面子,随便给出一个错误的答案,甚至以大声呵斥孩子一掩饰自己的尴尬。我从不这样做。
当我儿子提出问题时,我问题给予鼓励,并耐心地作答,决不欺骗儿子。在教育上,我觉得再没有比教给幼儿错误的东西更可恶的了,这个错误可能会影响到孩子一生,因为最初的印象往往是最深刻的。所以,在对儿子的教育中,我坚持竭力排斥那些不合理的和似是而非的知识。在给儿子解答问题时,我考虑的不是我的说明难不难懂,而是充分考虑到孩子在现有的知识与思维能力下,是否能完全加以接受。因为父母如果随便给一个过于深奥的答案,孩子不能理解,结果仍然解不开心中的疑团,他们会一直不停地追问下去,很多父母就是这样被问烦的。
我从不认为�