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  于是他立刻收养随同前来的车夫为家人，寻求田野，建家屋仓廪，并悄信给故乡京师以求万代之谋，同时选中一地，集雷山、背振的巨木，自司绳墨设计，建造一座大伽蓝。山门高耸迎真如实捆之月，殿堂连檐送佛上金色之日相观。林泉深奥、水碧砂白、鸟啼鱼跃，念佛、念法、念侩，真乃末世奇特罕见的净上。

  似此，在人皇第一百十一代灵元天皇延宝五年丁巳霜月初旬，伽蓝落成，从京师本山召请贫憎前来担任开山住持。贫僧以寡闻浅学之由再三固辞而不听，终于感其奇特，荷笈下向为住持，将寺号取名青黛山如月寺。于翌年延宝六年戍午二月二十一日之吉辰，讲往生讲氏七门的说法，诵读净土三部经，执行七日大供养普渡饿鬼。当日虹汀亲自上座，略述本来因缘向听众忏悔，诵吟两首和歌——

  唱

  六道今迷六文字，竹杖送往佛世界

  坪太郎

  和

  佛陀亲持紫竹杖，回归一切尽虚空

  六美女

  接著由贫僧上座，详细辩证缘起因果，述明六道流转、轮回转生之理，授念一阿弥陀佛、即灭无量罪孽的真谛，最后接上一偈——

  一念称名声，功德万世传，青黛山寺钟，迎得真如月。

  另外，六美女时年十八岁。她将事先写好的三万张六字名号分送前来参加的信众，不到三天即送完。

  如上的故事，婆娑显六道之巷，眼前转孽报之理趣，闻烦恼即菩提，六尘即净土，吴家祖先的冥福，应无止尽延续末代正等正觉的结缘，吴家日后男女若欲报此鸿恩，必须深心领会此意旨，不懈怠于法事念佛。此事不得外泄，若疏忽泄漏，或会招来他藩之怨，仅止于当时本寺住持及吴家当代夫妇。慎之。

  延宝七年七月七日一行记

  ◆第三参考：野见山法伦上人的谈话

  ▲听取时间二刚述同日下午三点左右

  ▲听取地点：如月寺方丈室

  ▲列席者：野见山法伦上人（该寺住持，时年七十七岁，同年八月殁）　　、我（w），以上

  二人。

  ——你会怀疑乃是当然。如《缘起》内文所述，已被距今一百多年前，可称为吴家中兴之祖的虹汀先生烧成灰烬、封入弥勒佛像腹中的绘卷，为何会恢复原有的绘卷型态出现于今世，而且落入吴一郎手上，导致他精神错乱……坦白说，就算你