��？”

  “杖后心？”

  “其与城里花谷久合谋，买通行杖的衙皂，动用了杀人杖，我也不清楚，据城里孔押司说，其杖乃坚木打造，重约十余斤，行刑前还刻决浸过水，故仅十几杖，将我打得两次昏迷，皮开肉绽。”

  “然还不是歹毒之处，若不是陈公赶到，两个衙皂便准备杖我后心，为什么放在后面杖，乃是有意造成我重伤而亡，非是杖后心而亡，也幸好，让陈石二公及时赶了过来，否则那天晚上，我必然被杖死。”

  “真歹毒。”

  开始时刘四根也未必如此歹毒，不过后来连续出了几条人命，全家平安无事，胆子越来越大，也越来越歹毒。

  “刘二根，你说我读圣人之书，讲宽恕之道，那也要看什么人。论语里有句，或曰，以德报怨，何如，夫子说，何以报德？以直报怨，以德报德！刘二根，何以是直？”

  “公羊传里也有，公羊曰，九世之仇犹可报乎？子曰，王道复古，尊王攘夷，十世之仇，犹可报也。”

  复仇只要做得对，孔夫子也支持！

  不过后面的让刘昌郝屈解了，原文是齐襄公前九世伯齐哀公因为纪候进谗言被周天子烹煮了，到了齐襄公这一代将纪国灭掉，也杀了纪候。公羊评价齐襄公，认为是国仇，不但九世可以复仇，百世也可以复仇。但当时的规矩是只能复五世（五代人）的仇，故又补了一句：家（私仇）亦可乎?曰：不可。国何以可?国君一体也。先君之耻，犹今君之耻也。今君之耻，犹先君之耻也。

  总之，复仇文化只要是合理的，在儒家中是准许的。

  “刘二根，我未像曹家那样落井下石，已经违背夫子的教诲，你还想让我替刘四根求情？”

  “圣人不是说宽恕？”

  “我宽了啊，恕了啊，前年我回来，村里是如何待我的，我现在又如何待村里的？然宽与恕，能用在你四弟一家身上？”

  “我朝律法已经够宽仁了，换成其他朝代，你四弟一家一个也逃不掉，连你也进去。”

  刘二根只好怏怏回去。

  “这个家伙也不是好东西，”刘昌郝看着他的背影说。

  “还算是老天有眼，只可惜了你小叔父。”

  “勿管他，二舅父，明年必然种棉花。”

  “种棉花？”

  “越早种越得利。”刘昌郝说，明年普及不过是周边几个村子，余下的，一个是谢庄，一个是