��有二王的事。这话说的有失偏颇，二王乃是创，赵乃是集，创显然更艰难。明朝虽然继续繁荣，包括董其昌、文征明、王铎、傅山等人，实际已经进入了尾声。

  到了清朝，各个书法大师无法突破瓶颈，于是求变，六分体、古隶体、碑篆体、以及各种形式的丑书体，但无论是真丑还是炫技，皆是舍其本源，流于末枝了，更休想突破前人的巅峰。

  诗词也一样，唐诗宋词，到了明清时，后人无法突破，也求变，也变得有些怪异，讲究对句，以及把玩文字的能力。

  在另个时空，刘昌郝看到许多文人对句，或拆诗的传说，如苏东坡、苏小妹、秦观三人之间的一些传说，实际皆是后人杜撰的，即便有，也多是明清时的故事。

  它也算是一种炫技，特别是各种绝对……绝对是多，但优秀的诗词有几首？

  为什么纳兰性德为后人赞许，实际其文字皆很朴素，这才是正确的返本回源的打开方式。

  李渔的《笠翁对韵》便是这时代下的产物。

  只是它出自大才子李渔之手，这些人把玩文字能力都是达到了登峰造极的地步，在他们手中，文字不是文字，而是任意揉捏的玩具。别看它只是一本蒙学，但这些优美的词藻组合在一起，就像一首首完美的乐章，一幅幅精致的图画。

  刘昌郝抄袭的这本《西坡对韵》也不完全是《笠翁对韵》，一是有的不能用，如“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。”三苏名气不小，但用了，以后弄不好就会卷入乌台诗案。还有一些这时代未出现的事物或人物，也不能用。

  二是笠翁对韵有一处致命的地方，语音的改变。

  如《木兰诗》，不要说普通话，即便按宋韵读，也不押韵，但在当时，它却是一首押韵的诗。

  北宋还好一点，金人南下，强迫中原人学习女真语言，随后是元人南下，发音到了明朝，已经有了许多重大的不同之处。然后清人入关，这次冲击是最大的，清朝的汉语就是普通话，后人高兴好不高兴也好，这是一个无更辨解的事实。

  李渔编写笠翁对韵，将声韵分成三十部，也就是三十章。但李渔可能因为出身的缘故，其许多韵脚与古韵脚不吻合。好在刘昌郝手机里还有一篇《初学晬盘》，虽然文字不如李渔的精美，韵脚更为准确。

  刘昌郝将两本书猱合在一起，又参照了宋朝编著的《广韵》，做了反复修改，于是出现了这本书。也不能叫笠翁对韵，刘梁村有蓑笠，不过笠始终带着浓浓的南方气息，他更不是翁，这本书名字索性让他改名为《西坡对韵》。