��吐地开了口：“……出自陆摅羽之手的，除了《策论详解》外，并无其他。”

  那厚厚一摞，多达十数本的诗集，并无一本是出自陆辞之手的，而清一色是由柳七和朱说等人，围绕这位最得他们喜爱的友人所作。

  作者有话要说：　　注释：

  1.乐舞交流：

  自宋熙宁四年（1071）高丽使金悌入宋，宋丽恢复外交关系，音乐交流也随之活跃起来。高丽朝文宗向宋“请乐工”，宋神宗“诏往其国，数年乃还”。此后高丽朝多次“请乐工”，演成惯例。据《高丽史》记载，高丽朝文宗二十六年（1072，宋神宗熙宁五年）二月，宋朝派遣去高丽的乐师（女弟子真卿）等人已在开城教成《踏莎行》歌舞……

  2. 京城同文馆：接待和管理丽朝使节的宾馆

  3. 高丽还曾派遣伶官来宋献艺。例如，宋神宗元丰四年（1081，丽朝文宗三十五年）冬，高丽使崔思齐等到汴京，其使团中就有十多位高丽伶官。次年（1082）正月，这十余位高丽伶官就在宋京宣德楼前的繁华灯市上作了表演。

  4.俗乐：

  《高丽史?乐志》把高丽音乐分为“唐乐”、“雅乐”和“俗乐”。“唐乐”，是高丽朝以前先后从中国传入的音乐（以唐音为主，高丽朝所用唐乐，多为宋词，实亦宋乐），乐器皆中国之制，有些稍有不同而已。“雅乐”，就是指上述宋新乐和大晟乐。“俗乐”（亦称“乡乐”），是高丽固有民族音乐，其乐器及其形制都有些不同，反映高丽乐的特色。

  第三百一十九章

  高丽使节未在汴京逗留太久，便以天气寒冬、路途遥远、国主急盼为由，毕恭毕敬地向赵祯请辞了。

  赵祯自无不准之理，在象征性地挽留几句后，他大手一挥，准了金悌前往国子监购书的请求，且向馆阁下达了命他们必要时从旁协助的手诏。

  金悌等人虽得此慷慨承诺，也不曾贪得无厌，在挑细选出二十余册典籍后，他们便满载着其他被赏赐下的礼物，欢欢喜喜地回高丽去了。

  这一小小插曲，并未引起多大波澜。在他们离去三日后，还记得他们的，恐怕只对宰了这群肥羊一顿的一些‘奸商’，尤津津乐道了。

  陆辞做梦也不可能想到，被金悌等人带走的除了正儿八经的典籍，可还有柳鸳鸳的话本，以及友人们为他所做的一些诗集。

  他更不可能料到，那些因远传国外，才会历经战火、也得以保留下来令人遐想翩连的璀璨诗篇，将成为在千百年后，自己变成高丽后人厚着脸皮跟中原大国进行激烈争夺的