而进项远在密州，多寡不定，且一有紧急事态，便解不了近渴。

  况且一昧吃老本的话，总有坐吃山空的风险——两地的消水平不同大有不同，即便他只想维持目前的生活品质，而不更进一步，长久下去，也早晚会供不动的。

  刚来宋朝时，也跟陆母过了一段穷日子的陆辞，当机立断地决定，与其节流，不如开源。

  横竖差遣还没下来，刚好趁这段时间，设法在汴京里也折腾些进项。

  越是繁华的城市，就越是遍地商机。

  虽然人生地不熟，但陆辞也不曾发愁，自己会寻不到生财之机。

  在他眼里，唯一称得上阻碍的，还是这三元头衔目前在京中的热度还没过去，但凡出个门都要惹来不少人围观。

  这么一来，寻常的小生意，怕是做不了的。

  不过诸如指导其他人造皂团子、还心思安排人卖皂团子的活，陆辞也真不打算做了。

  不但施行起来事，技术含量较低，利润相对微薄，传出去还不甚体面。

  倘若以后被御史台翻出来说事，弹劾一个与民争利，那可麻烦不小。

  陆辞一边思索着，一边进了屋，漫不经心地翻动了几下被下仆心整理摆放过的那些书册后，忽地眼前一亮。

  真是踏破铁鞋无觅处，得来全不工夫。

  何必专程东奔西跑，劳心劳力，眼前这不就有现成的摆着么？

  士人不论是教书卖书，皆被视为遵守儒者本业，最为体面的谋生手段。

  也不愁没有市场——托朝廷重文抑武，取士不问出身，又极大地放宽了参考条件的福，士人可是个相当庞大的群体。

  况且学子念书，往好听里说是求知向学，修身齐家，而直白一些，就是为筹备科考，期盼登科入士。

  陆辞越想越觉可行。

  他在这几年准备科举时，就常常意外于辅助书目的缺乏和零散，最后为了学时方便一些 ，不得不自己集资料，整理出一堆来，一同装订成册。

  在梳理资料时，陆辞不知不觉间，就将内容烂熟于心了。

  而相比起只能反复读着应考时必背的经典，独自练习诗赋和时文的其他士人，在陆辞身边的几位友人，更是或多或少地受了益处。

  易庶在应举前与陆辞私下里交往不多，钟元三天打鱼两天晒网，撇开这两人不论，单观受他影响最深的柳七