跋锋寒双目精光闪闪，迎上傅采林慑人之极的眼神，从容笑道：“正如大师所言，日是

  人夜是水，日夜水火的对立，正是天地万物推移的动力。作为一个人，其个体是有局限性

  的。但正因我们的有限，才让我们感受到无限；有对生的体会，才有对死亡的恐惧和认知。

  个人是有限，扩张却可以是无限。此为跋锋寒一偏之见，请大师指点。”

  不看僧面看佛面，由于寇仲和徐子陵与傅采林的关系，这番话在跋锋寒来说算是客气有

  橙，但仍充满反驳的意味，最后那句“一偏之见”，似在谦逊，更见可圈可点。

  寇仲和徐子陵听得心惊胆跳，傅采林说话行事教人难以测度，其怕一言不合，跋锋寒立

  要捱他的奕剑术。

  寇仲旁的傅君嫱低声骂道：“夏虫岂可语冰？哼！无知之徒。”

  这几句话该只得两人听到，因是以束音成线的功夫向两人传递，岂知傅采林右耳微微耸

  张，向傅君嫱瞥上一眼，露出责怪神色，才往跋锋寒瞧去，唇角逸出一丝涟漪般逐渐扩大的

  笑意。

  寇仲和徐子陵暗呼厉害，如此“耳功”，他们尚是首次遇上，由此推之，师公的感官何

  等灵锐。难怪可以人奕剑，以剑奕敌。

  傅采林深情专注的望往嵌挂着美月的动人夜空，悠然神往的思索耆道：“你能从人的局

  限看到无限，已非常人之见。若人能睁开心灵的眼睛、穿透一切贪嗔、迷惘、恐惧、私欲，

  他将可看到自身和环绕在四周的神迹。不论你如何卑微或伟大、愚顽或智慧，本身都是一个

  神迹。生命是整个存在的巅峰，众生中只有人有自由的意志，能为自己的存在作出反思，作

  出决择。生命同时包含著有限和无限，觉知自己就是通向认识存在的唯一途径。每一个生命

  的存在，都是在永无休止的生长和衰败中燃起的火花，生命长河的片段零波。”

  四人不由自主随他望往美丽的夜月，生出深刻的感受。

  傅采林述说的是对生命和存在的哲思，一种超乎常人的宇宙观，由深黑的星空，到地上

  的一草一木、白云流水，于其间存在的生命，自身的存在确如他所言的是不可思议的神迹和
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