��秋冬，皆是天志。我性鲁钝，不明所以，故又问，如何践志”

  “他笑而答曰，谨从良知。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致之在格物。”

  “我还是不解，便问，如何格物他斥我痴儿，赠我一诗曰，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。我终悟了。”

  李恪站起身，紧着鹤氅，环视台下。他向前几步，扶着护栏，面向治水行来之方向。

  风起，衣袂飘摇。

  “古之圣贤明天道。有燧氏见天雷击木，钻木得火。有巢氏见洞可栖身，结草得巢。嫘祖见百兽背毛，取蚕绞丝。神农氏知草可医人，遂尝百草。天道原来一直都在我们身边啊我们敬他，从他，为何就不敢去认识他们，而要代之以天道呢”

  “认识天，研究天，掌握天，以天道事人，此方为敬天”

  “公孙龙说，白马非马，你们笑他，讽他，迫得他以诡狡之说辩驳你们。此他愚耶世人愚也万物之于世，可分界门纲目科属种，你们道马便是马，若无之别，为何就无人以驽马为战”

  “驽马之于战是要死人的何人敢说驽马与战马无别既然有别，又何来信口雌黄，说白马亦马耶”

  “天之道，损有余，补不足，你们以为真理，却为真理乎若真如此，人人束手，天可会补你饭食此诡辩也”

  “天之道便在那，损，是因为我们不自知间背了天，补，则是因为我们在不自知间又顺了天当如何避免格物，明天志也”

  李恪猛地将袖袍一展，趴伏在远处的霸下便动了起来，碑楼之顶缓缓而开，竖起一枚巨大的，足有两丈余高的三棱玻璃。

  它在阳光下散发着熠熠的华彩，略一调整，便投射出一条长长的彩虹，直射治水。

  人群惊呼

  李恪笑着坐回位置，轻笑说话“看吧，我举手投足便如天神般请下了虹彩，是巫术么非也，他们本就在那，在你们所见的白光之中。日有七色，赤橙黄绿青蓝紫。如此看来，后羿射日之说怕是有待商榷了，若是世间真只余下一只金乌，它岂不是成了山鸡”

  “日暾于东，沉于西，水自于上，流于下，地荣于春，枯于秋，夏鸟南去，冬而返何也凭高总能望远，重木却可制舟，四时星相总有常相，目极之处棋永上浮。又何也”

  “我在少时，乡人皆说割禾需弯腰，我便制了烈山镰，从此割禾便不需弯腰了。此后不久，