�睡眠，反而能增添一些夜间的情趣。

  李恪没有睡，他抱着膝，靠着房柱端坐在草地上，看着漫天的星斗回忆白天的课程。

  墨家的第一课，不讲《兼爱》，不说《非攻》，也不讲上下两篇《经》，慎行像他们的死对头儒家一样，从修身立德讲起，这叫李恪很意外。

  “志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者，末必几。雄而不修者，其后必惰。原浊者，流不清；行不信者，名必耗。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。”

  这是《墨子.修身》当中的一段，他轻声背诵着，隐隐觉得慎行在课上念诵这一段时语调很怪，似是意有所指。

  “恪，仍未睡吗？”慎行在夜色中出现，站在院外，笑意盈盈。

  李恪赶紧起身把老头迎进来，踏步立身，庄重作揖：“老师！”

  慎行轻轻挡住他的手，温言说道：“不必拘礼，墨者重礼，却与儒生不同。”

  “我知道，善无主于心者，不留，行莫辩于身者，不立。”

  “看来你学得甚好。”慎行欣慰一笑，说，“你是否在奇怪，我今日为何不让你观摩霸下。”

  “是。”

  慎行没有顺着话茬，他在院中寻了处平坦坐下，眼望星空：“你可知，我今日为何要从《修身》讲起？”

  李恪皱了皱眉，老实回答：“学生不知。”

  “墨子说修身时，霸下未成，其学虽有所成，于天下却不甚显达，后与慎子相遇，一番攀谈，心有所感，这才留下《修身》之说。”慎行忆着古，感慨说道，“那之后，墨子一改往日做派，墨家便显达了。”

  李恪的眉头皱得更紧，结合这段背景，他突然从此前的段落里品出了别样的意味。

  墨子说的似乎不是该如何做人，而是别人希望看到什么样的圣人……

  也就是说，《修身》是一部造星手册。

  先秦时期百家争鸣，太多学术驳杂在一起，先成名，后成圣几乎是脱颖而出的唯一办法。

  能够成为显学的大多如此，唯有老庄例外，这对隔代师徒的心性更接近纯粹的学者，我玩我的，你爱听听，不爱听拉倒，就是这么任性，因为夏虫不可语冰。

  可大部分圣贤都做不到那种潇洒任性�