��胡同第二间，现年二十八岁，未婚，丹凤眼，卧蚕眉，长髯垂胸，仪表堂堂……”

  总之，若是排除水字数的可能，太史公的闾左几乎肯定不是这个意思。

  所以学界很快便有了第二个说法，穷苦民众。

  为什么会有穷苦民众的说法？

  首先，太史公在《陈涉列传》中说过陈涉小时候的故事。陈涉家贫，给人家做雇农，位卑不忘大志，还留下了“燕雀安知鸿鹄之志”的名言，由此可见，陈涉必定是穷人，那么以陈涉为代表的闾左，也必定是穷人。

  唐代司马贞所作的《史记》注释《史记索隐》中进一步点明了这个观点。

  他说：闾左谓居闾里之左也。秦时复除者居闾左。今力役凡在闾左者尽发之也。又云，凡居以富强为右，贫弱为左。秦役戍多，富者役尽，兼取贫弱者也。

  于是乎，闾左就这样成了穷苦人家的代表，又因为大秦征发闾左，而社稷翻覆的关系，闾左被特指为不必服役的特殊穷人。

  这个立论很奇怪。

  复除算是秦朝常见的一种特权形式。迁民实边，举国之战时，国君经常拿这个来犒赏普通民众，以激励他们来为国奔命。秦朝建设云中的时候整过这事，长平战前也整过这事儿，如此说来，复除者穷似乎是说得通的。

  但犒赏毕竟不会构成一个群体的主流，秦朝大规模复除平民就那么几次，复除者的主要来源依旧是爵位福利，即第四阶不更自免更役，到了第九阶五大夫，全家免役。

  说白了，贫民复除就像是天上掉下来的馅饼，而爵位复除才是实实在在靠拼命挣来的荣耀。怎么到头来，爵位复除者未见造反，贫民复除反倒先反了呢？很奇怪吧？

  带着这个疑问说回立论之基，陈涉真的是穷人吗？

  随着《睡虎地秦简》和《里耶秦简》的发掘，太史公治的秦史是怎么回事，大家心里也该有个判断了。大体的走向应该无错，但涉及到某人某事，盖棺定论，却充满了个人情感与政治考量。

  首先，陈涉少有大志的故事原型是《庄子.内篇.逍遥游》，从这部巨著的成书时间和普及度来看，要不陈涉是抄袭者，要不太史公就是抄袭者。

  假如答案是后者，则陈涉少时贫穷的说法同样不可信。二世征发闾左，他和吴广都是屯长，可见那时候，他已经是乡上有头有脸的人物了，混得至少不会比刘邦差。刘邦一生有贵人相帮，开挂开得飞起，陈涉呢？

  而假如答案是前者，则说明陈涉小小年纪就学通了《庄子》。我十多岁的时候反�