由六朝南齐永明年间发展到现在，律诗作为一种诗歌体裁不过刚刚定型而已。

  诗歌属于文学艺术，艺术上的东西是最难评判的。

  除非是两个作品差距太大，否则水准若只是在伯仲之间的话，必定是公说公有理婆说婆有理。而且你还不能说对方一定就错。

  这根本就是个无法用对错来区分的事情。

  在这种情况下就需要一个合理且能为大众接受的标准来进行评判。

  问题在于就连律诗也是丙刚定型，甚或还在定型的过程中，又谈何标准？

  没有标准，你取了这首却不取那首，这本身岂非就是惹争议的根源？

  即便有再严密的防弊措施，无标准评判的评判本身就是最大的弊之所在。

  既有此弊端，士子们如何肯服？

  既不心服，又是这等利益攸关的大事，又有前例可循，难倒他们就不知再闹？

  万事有一就有二……

  在东方虬看来，罢废前次科考实是朝廷做的最大一件蠢事。

  从此，科举多事矣！

  一般人看不出这先天的内伤缺陷，作为诗坛大家、又曾任过主考官的东方虬如何看不出来？

  一针见血，直指李行周最大的软肋所在。

  这番话着实有理，武三思面色不动，心中却是暗自欢然。

  这份欢喜还不曾消退，东方虬便给了他更大的惊喜。

  “更何况，李行周这贱子还得罪了一些他根本得罪不起的人？他将防弊的章程做的越严，便是得罪的越深。”

  武三思思虑一番，却没想到答案，“什么人？”

  “崔、卢、李、郑，以及以此四家为首的士林旧族。自科举定制以来，哪一次进士科中榜者中没有这四家子弟？”

  听到这四姓，就连武三思的脸色也随之一变。

  这四姓指的是四个家族，分别是博陵崔家、范阳卢家、清河崔家、荣阳郑家。这四个家族看似当朝不曾出什么显官，但若论树大根深却是当世无匹，实是天下公认的衣冠美族，世家中的最好世家。

  魏晋南北朝时期，世族门阀势力高涨，甚至到了一言之间兴废君王的地步。六朝入隋，再由隋入李，直到如今的武周，虽然历代统治者都在有意打压门阀但毕竟时间太短，门阀的势力，尤其是在民间的影响力又根深蒂固，是以�