第一百九十三章 国子监论道
msp; 正者,政也。守正之心,也就是为政之道。诸位都将会是大永的朝臣,也都是大永的根基支柱。诸位有没有想过,如何为政如在在为政之时,保持中正之心诸位有没有想过,什么是正确的为政之道,什么是错误的施政之义诸位有没有想过,进退两难之间,穷途末路之时,国难民艰之际,该如何坚守心中正之心
俞谨之一旦开始说话,就停不下来了。
其一,守正之基在于养心。我们首先得清楚,何者为正何者为歪,于民于国有利,是为正心,民损国伤,是为歪心其二,守正之柱在于力行。我们知道了何者为守正,就要去维护、坚守自己的正心,用实际的行动去实践自己的正心,错则改,对则持,他人有差,力行纠正其三,守正之果在于布道。守正之心,臻于至善,当人人有守正之心,则天下无冤狱、则民间享太平
俞谨之的声音并不大,然而在空旷的国子监空地上层层回响,听得所有的人一片肃穆。
人群根本就没有发言讨论的声音,他们努力记住俞谨之的一言一语,试图消化话语中的深意,就连官员们听得都有震动。
这些守正之心中正之义,俞谨之所说的一整套完整理论,他们真的没有听别人述说过。
所以,结论就是俞谨之敛整了神色,故意停了下来。他这样的停顿,引起了士子、国子监生、官员们的高度注意,每个人都是热切地看着俞谨之,想听听那个结论是什么。
所以结论就是,每个人都有自己的坚持之道或许有些事情,或是大逆不道,或是遗臭万年,只要百姓得益、国家盛世,就必须要去做比如帝王之失,我们每个人都有责任去监督、去劝谏,甚至去质疑、去反对只要是为了国泰民安,就算身历百劫,也毫不畏惧是非功过,自有后人评论。所谓守正之心,也即匡正之道
俞谨之这个结论一下,满场静鸦,随即人群中爆发出一阵阵欢呼,甚至,有不少年轻的士子落下了眼泪。
这一番话冲击着他们的内心,他们心中的热诚和激情都被点燃了,为了百姓、为了国家,为生民安乐,为万世太平,这是每一个读书人的最高理想
此刻,听着众人的欢呼,一旁陪伴的卫复礼也惊住了,难道俞谨之这一番国子监所讲的守正之心,目的是为了讲匡正帝王之道吗是为了唤起这些年轻人心中的热诚和理想
溪山俞谨之的这一番守正之论,京兆士子、监生的欢呼认同,此即后世永载史册的国子监论道
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俞谨之一旦开始说话,就停不下来了。
其一,守正之基在于养心。我们首先得清楚,何者为正何者为歪,于民于国有利,是为正心,民损国伤,是为歪心其二,守正之柱在于力行。我们知道了何者为守正,就要去维护、坚守自己的正心,用实际的行动去实践自己的正心,错则改,对则持,他人有差,力行纠正其三,守正之果在于布道。守正之心,臻于至善,当人人有守正之心,则天下无冤狱、则民间享太平
俞谨之的声音并不大,然而在空旷的国子监空地上层层回响,听得所有的人一片肃穆。
人群根本就没有发言讨论的声音,他们努力记住俞谨之的一言一语,试图消化话语中的深意,就连官员们听得都有震动。
这些守正之心中正之义,俞谨之所说的一整套完整理论,他们真的没有听别人述说过。
所以,结论就是俞谨之敛整了神色,故意停了下来。他这样的停顿,引起了士子、国子监生、官员们的高度注意,每个人都是热切地看着俞谨之,想听听那个结论是什么。
所以结论就是,每个人都有自己的坚持之道或许有些事情,或是大逆不道,或是遗臭万年,只要百姓得益、国家盛世,就必须要去做比如帝王之失,我们每个人都有责任去监督、去劝谏,甚至去质疑、去反对只要是为了国泰民安,就算身历百劫,也毫不畏惧是非功过,自有后人评论。所谓守正之心,也即匡正之道
俞谨之这个结论一下,满场静鸦,随即人群中爆发出一阵阵欢呼,甚至,有不少年轻的士子落下了眼泪。
这一番话冲击着他们的内心,他们心中的热诚和激情都被点燃了,为了百姓、为了国家,为生民安乐,为万世太平,这是每一个读书人的最高理想
此刻,听着众人的欢呼,一旁陪伴的卫复礼也惊住了,难道俞谨之这一番国子监所讲的守正之心,目的是为了讲匡正帝王之道吗是为了唤起这些年轻人心中的热诚和理想
溪山俞谨之的这一番守正之论,京兆士子、监生的欢呼认同,此即后世永载史册的国子监论道
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