见？谁为爱乐？”

  阿难白佛言：“世尊，如是爱乐，用我心目。由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心，愿舍生死。”

  佛告阿难：“如汝所说，真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎。吾今问汝：唯心与目，今何所在？”

  阿难白佛言：“世尊，一切世间十种异生，同将识心居在身内。纵观如来青莲花眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面；如是识心，实居身内。”

  佛告阿难：“汝今现坐如来讲堂，观祇陀林今何所在？”

  “世尊，此大重阁清净讲堂在给孤园，今祇陀林实在堂外。”

  “阿难，汝今堂中，先何所见？”

  “世尊，我在堂中，先见如来，次观大众，如是外望，方瞩林园。”

  “阿难，汝瞩林园，因何有见？”

  “世尊，此大讲堂户牖开豁，故我在堂，得远瞻见。”

  尔时，世尊在大众中，舒金色臂，摩阿难顶，告示阿难及诸大众：“有叁摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来一门超出妙庄严路，汝今谛听！”

  阿难顶礼，伏受慈旨。

  佛告阿难：“如汝所言，身在讲堂，户牖开豁，远瞩林园。亦有众生，在此堂中，不见如来，见堂外者？”

  阿难答言：“世尊，在堂不见如来，能见林泉，无有是处。”

  “阿难，汝亦如是。汝之心灵一切明了，若汝现前所明了心实在身内，尔时先合了知内身。颇有众生先见身中，后观外物？纵不能见心肝脾胃，爪生发长、筋转脉摇诚合明了，如何不知？必不内知，云何知外？是故应知，汝言觉了能知之心住在身内，无有是处。”

  阿难稽首而白佛言：“我闻如来如是法音，悟知我心实居身外。所以者何？譬如灯光燃于室中，是灯必能先照室内，从其室门后及庭际。一切众生不见身中，独见身外，亦如灯光居在室外，不能照室。是义必明，将无所惑，同佛了义，得无妄耶？”

  佛告阿难：“是诸比丘，适来从我，室罗筏城循乞抟食，归祇陀林，我已宿斋。汝观比丘，一人食时，诸人饱不？”

  阿难答言：“不也，世尊。何以故？是诸比丘，虽阿罗汉，躯命不同，云何一人能令众饱？”

  佛告阿难：“若汝觉了知见之心实在身外，身心相外，自不相干。则心所知，身不能觉；觉在身