阿华见姚纲盯着几个苗族女孩看得出神，心里便有些不悦，说节目不好看，到别处去看看吧，拉着姚纲便退了出来。二人对这公园里迷宫般的景观布局都不是很熟悉，手里拿着导游图但又懒得看，只是漫无目标地随便走着。走了一段路，前面又传来一阵欢快的鼓乐声，于是二人便又循声而去。

  奏乐的是几位老农模样的人，脸上的皮肤又黑又厚，额头眼角堆放着丰富的皱纹，头顶上裹着白毛巾，看样子不是山西便是陕西来的乡下艺人。两位老农鼓着腮帮子拼命吹着一尺多长的大唢呐，另外几人则舞动手臂用力敲打着面前的锣鼓。乐器虽很简单且数量不多，但在几位乐手的合力吹打下，小院里回响着震耳欲聋的器乐声。那乐声十分欢快流畅，洋溢着激动人心的喜庆气氛，路过的游客全都停下脚步来聆听，脸上露出惊异的神色，显然他们中的大多数人都很少听到过这种具有浓烈的北方乡下特色的乐音。

  几位艺人演奏了足有半个小时才停歇下来。乐声一停，人们被那欢快的锣鼓唢呐声震得有些麻醉的意识开始恢复正常，这才注意到原来他们正置身于几座古朴的陕北窑d前面。陕北的窑d名气很大，新中国的缔造者们差不多都是从那些窑d里走出来的。但是在这些游人当中，恐怕真正见识过陕北窑d的人为数极少。大家纷纷走进窑d里参观，姚纲也拉着阿华夹在人群中走了进去，他对这玩意儿也颇有几分好奇心。

  窑d里的摆设简单拙朴，靠后墙摆放着一条长案，上面有几只古色古香的花瓶和一些茶具，倚左墙是一具茶几和两把木椅，看样子不是大清也是民国的产物了，挨右墙搭建了一台大炕，上面铺着芦席，睡上三、四个人似乎不会太挤。这窑d里的情景，竟同姚纲小时在河北乡下居住的环境十分相似，一下勾起姚纲许多童年的往事。

  他记得那年母亲带着他和姐姐回到白洋淀老家时，当地已近隆冬时节，全家人就是住在这样的一台土炕上。那时母亲已没有近亲，房子是由在村里当干部的一个远房舅舅提供的。当时乡下还很穷，几乎没有煤火，农家大多是用植物杆和于树叶烧炕取暖，而这些东西都是秋天时积攒起来的。姚纲一家刚到乡下，没有柴烧，夜里一家人冻得挤成一团，带来的所有被子全都压在了身上。

  为了解决烧饭和取暖的问题，每日天不亮母亲便带上农具到野外捡柴，不几日，母亲圆润的面孔便被风沙吹打得如麻布一般，双手也变得红肿粗糙起来。为了分担母亲的艰辛，姚纲与姐姐也开始拿着镰刀和撅头到野外找柴。一次在砍一株枯树的残根时，从未干过农活的姚纲一撅头砍在了自己的腿上，鲜血立时染红了棉裤和鞋袜。其后，姚纲就是在那种大炕上躺了半个月才能下地走路的。

  阿华对这窑d里的摆设也有似曾相识的感觉。她小时住过的乡下虽然没有这种北方的火炕，但那茶几木椅长案花瓶等却也�