的楞伽经行缝之间又写着一部九阳真经，他只道这是强身健体之术，便依照经中

  所示修习。他师徒俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到了天下一流高手的境界。

  那日潇湘子打他一掌，他挺受一招，反而使潇湘子身受重伤，如此神功，便是爹

  爹和大哥哥也未必能够。今日他师徒俩令何足道悄然败退，自又是这部九阳真经

  之功。他口中喃喃念诵的，莫非便是此经？」她想到此处，生怕岔乱了觉远的神

  思，悄悄坐起，倾听经文，暗自记忆，自忖：「倘若他念的真是九阳真经，奥妙

  精微，自非片刻之间能解。我且记着，明儿再请他指教不迟。」只听他念道：

  「……仙砂返魂箓一灼之火能烧万物，物亡而火何存？一息之道能冥万物，物亡

  而道何在？蜣螂转丸，丸成而精思之，而有蠕白者存丸中，俄去壳而蝉。彼蜣不

  思，彼蠕奚白？庖人羹蟹，遗一足几上，蟹已羹，而遗足尚动。是生死者，一气

  聚散尔。不生不死，而人横计曰生死。有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病

  者，有死药者。等死，无甲乙之殊。若知道之士，不见生，故不见死。人之厌生

  死超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厌生死心，超生死心，止名为妖，不

  名为道。计生死者，或曰死己有，或曰死己无，或曰死己亦有亦无，或曰死己不

  有不无。或曰当喜者，或曰当惧者，或曰当任者，或曰当超者。愈变识情，驰骛

  不已。殊不知我之生死，如马之手，如牛之翼，本无有，复无无……」

  郭襄听到这里，不自禁的摇头，心中说道：「不对不对，人肉体凡胎怎可能

  不死，人死了又岂能复活，荒唐荒唐，这哪是什么武学简直是歪理邪说。」只听

  觉远又念道：「…肉芝延寿箓食巨胜则寿，形可延；夜无月火，人不见我，形可

  隐。汝欲知之乎，汝欲为之乎？人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生

  百年死者。彼未死者，虽动作昭智，止名为生，不名为死。死胎中者，死卵中者，

  亦人亦物，天地虽大，彼固不知。计天地者，皆我区识。譬如手不触刃，刃不伤

  人。吾道如