第一千一百五十一章:老僧入定
便是因果”。
说完,那个影子便消失不见。此时老萧头却深深陷入另外一番意境感悟中。
未来可以改变过去吗?
若是没有未来的自己,我怎么会领悟呢?
这个挑战因果论逻辑悖论,让老萧头陷入另外一个思维怪圈。
他在思绪中反复推演,设想着各种未来和过去的因果关系。
比如,一个人知道未来即将发生的一切,那么故意不向未来方向演变,那么现在未来,还是过去未来才是真实发生的。
此时那个未来自己又重新走出来,面对着老萧头说:“其实未来和过去,并没有本质区别,你站在过去便是过去,站在未来便是未来,因果只存在于你自己感知内”。
忽得老萧头眼睛一亮,刚要朝前迈出一步。这一步抬起立刻化成无数种因果关系,完全展现在老萧头面前,这就是未来所有可能性,都同时崭新在老萧头面前。无论他迈向哪一步,都已经是确定的。
可是老萧头却收回脚步,他已经预知了未来,那么下一步走不走已经不重要了。
他需要的是掌控自己,超脱这种被物质因果论束缚的未来。
接着老萧头便盘膝坐下,身心完全沉浸在那种对于因果论思索中。
随着他思绪,那些已经展开的未来影子,脸色也呈现出各种色调纷呈变化,他们也在迷惘。似乎都在思索各自的未来和过去。这就在此时,老萧头自我意识竟然开始崩塌,正在朝着另外一种形式改变者。
因果论,也正是物质世界意识根本。
在物质宇宙中,无论是物质还是事件都无法逃脱因果论这一终极规律。这就像多米诺骨牌一样,只有前面一颗推到,之后的事情才会发生。这就是几乎所有物质丛冕都在遵从因果论。
这种因果已经根植在物质意识,即便老萧头已经从理论上理解了因果论其实就是人自主意识左右之后产物,可是他还是无法从这种根深蒂固的念头中挣脱出来。
老萧头现在便是要突破这最后一道物质意识束缚,从而真正让自己进入天外化神境界。
然而想要突破因果论,最为主要不再于因果论本身,而是身为意识载体的自我,是如何看待自己意识本源和物质之间交互形成因果,这才是真正束缚住老萧头感官的存在。
这就像是一个人看懂了马术,并且也在心中演练数次,可是当他跨马上去时,还是会被马掀翻下来。
此时老萧
说完,那个影子便消失不见。此时老萧头却深深陷入另外一番意境感悟中。
未来可以改变过去吗?
若是没有未来的自己,我怎么会领悟呢?
这个挑战因果论逻辑悖论,让老萧头陷入另外一个思维怪圈。
他在思绪中反复推演,设想着各种未来和过去的因果关系。
比如,一个人知道未来即将发生的一切,那么故意不向未来方向演变,那么现在未来,还是过去未来才是真实发生的。
此时那个未来自己又重新走出来,面对着老萧头说:“其实未来和过去,并没有本质区别,你站在过去便是过去,站在未来便是未来,因果只存在于你自己感知内”。
忽得老萧头眼睛一亮,刚要朝前迈出一步。这一步抬起立刻化成无数种因果关系,完全展现在老萧头面前,这就是未来所有可能性,都同时崭新在老萧头面前。无论他迈向哪一步,都已经是确定的。
可是老萧头却收回脚步,他已经预知了未来,那么下一步走不走已经不重要了。
他需要的是掌控自己,超脱这种被物质因果论束缚的未来。
接着老萧头便盘膝坐下,身心完全沉浸在那种对于因果论思索中。
随着他思绪,那些已经展开的未来影子,脸色也呈现出各种色调纷呈变化,他们也在迷惘。似乎都在思索各自的未来和过去。这就在此时,老萧头自我意识竟然开始崩塌,正在朝着另外一种形式改变者。
因果论,也正是物质世界意识根本。
在物质宇宙中,无论是物质还是事件都无法逃脱因果论这一终极规律。这就像多米诺骨牌一样,只有前面一颗推到,之后的事情才会发生。这就是几乎所有物质丛冕都在遵从因果论。
这种因果已经根植在物质意识,即便老萧头已经从理论上理解了因果论其实就是人自主意识左右之后产物,可是他还是无法从这种根深蒂固的念头中挣脱出来。
老萧头现在便是要突破这最后一道物质意识束缚,从而真正让自己进入天外化神境界。
然而想要突破因果论,最为主要不再于因果论本身,而是身为意识载体的自我,是如何看待自己意识本源和物质之间交互形成因果,这才是真正束缚住老萧头感官的存在。
这就像是一个人看懂了马术,并且也在心中演练数次,可是当他跨马上去时,还是会被马掀翻下来。
此时老萧