�博、山县有朋秉承其遗志，并且最后成为明治维新的杰出人物。”</p>

  “吉田之于岛国，有点类似于国父之于清朝，那个时候李鸿章也感慨：这是千年来之大变局。唯一不同的是，岛国成功了，而华夏失败了。”</p>

  “而且，变革是痛苦的。在当时，尊王攘夷，或者政治变革都是社会大变化的思潮，也意味着于过去的价值观的决裂。社会的变化，有器物的变化，制的变化与化的变化。凡此种种，都是旧时代所不愿放下的。”</p>

  “对于当时的武士阶层来说，新社会就意味着彻底地摧毁旧的武士阶层，武士的佩刀遭遇到废刀令，武士的荣誉被贱卖，武士的价值遭到漠视。新的时代再也不需要旧的武士。”</p>

  “武士最珍贵的就是那把源与唐刀的武士刀，可是刀只是一个工具而已，正如《银魂》中所体现的那样，这个‘废刀令’所废除的是那个锋芒毕露的武士精神。武士的价值观也遭遇到严重的质疑随后又被轻易的废弃。”</p>

  “自然有人是不满和愤懑的，不满的情绪在积聚，一旦有一个献祭者产生爆点，一切旧的规则的眷恋者会反噬，报复新规则的受益者。而在这反复的纠缠中，仇恨在不断升级，最后是无可奈何的决裂。直到死亡的到来。”</p>

  “《银魂》中的献祭者，就是松阳老师。攘夷战争因此而分裂，跟随的弟走向不同的道。”</p>

  “分裂之后，必定有一部分会选择破坏或者摧毁。在《银魂》中是高杉，愚蠢肮脏的旧世界，所需要的就是一场电闪雷鸣的清洗。”</p>

  “高杉需要的是什么？他不需要什么；他要得到什么？他要的只是毁灭。而这场毁灭，就是献给松阳老师最好的祭祀，高杉不会承认新的世界，也和旧世界划清界限。他总能找到盟友，因为在大变革的时代，总是有愿意参与毁灭的人。”</p>

  “毁灭，就是高杉精细雕琢的作。是他精致的玩物，是他最喜爱的烟花，华丽而最终毁灭。这是一场为了怀念的忘却。”</p>

  “新的秩序需要呵护才能成长。即便是旧的价值观被遭到彻底的遗忘和抛弃，但是依旧有一群人愿意守护着他，他们称之为：武士之魂。”</p>

  “和之前为苍生大义不同，新的武士之剑，不再为将军和国家所挥，而是为了身边所想要保护的人所战。时代的巨变，旧秩序与新秩序剧烈相争，厮杀所溅出的火星让身边的普通人无所依靠，饱受伤害和痛苦。这种时代不安所带来的痛苦之下的人民，也需要一些人来守护他们小小的希望。�