第三章 千年古墓
��。木匣沉甸甸的，没有折页和锁，是滑盖匣，滑槽的边缘都封了火漆，起到隔潮和密封的作用。寒生试了试抽不动，便起身到灶间找了把小尖刀，在灯下一点一点地抠去封口火漆。
刮了老半天，终于抠干净了，寒生抑制住狂跳的心，端坐好身体，深吸了口气，然后小心翼翼的将滑盖慢慢的抽出
匣子里面放着一个白色的麻布包，看上去质地较粗糙，布包上面摆着一张发黄的纸片，上面写有黑黄色的字迹。寒生小心的拿起纸片，在油灯下细看，原来这是一封信，字体是隶书，笔法苍劲古朴，信上写道：
建安十三年秋白，丞相斩于许昌，于牢中托付青囊经一部及阴阳尺一把，谓得此经者可活人。吾乃吴徽州府婺源南山人士，今嘱后人此经随葬 于耳，此经他日若得见天日，得经之人当悬壶以济世，切不可道其之来历，然父母子女亦不可言之，切记，不负之托也。魏黄初七年暮冬。
寒生越看越惊，冷汗自两颊滴落。
他从小就听父亲说过，青囊经相传是三国时神医华佗所著，当时他被曹操囚于魏都许昌死牢，自知命不久矣，便将毕生医术写成一本青囊经，交与 狱卒，希传于后世。不料狱卒死活不敢接受，万般无奈之下，华佗将其呕心沥血之作付之一炬，可惜一代神医毕生医术就此失传，那华佗单名一个字。
难道，难道说1700多年前的青囊经还在人世
油灯下，寒生颤抖着手慢慢的解开包袱皮
布包一层层的打开了，呈现在寒生眼前的是十几张零乱而颜色发黄的纸片，匣底斜躺着一把青色的尺子。那些纸质地厚且粗糙，正反两面写满了蝇头小字，最上面的那张纸片的开首处潦草的写着三个隶书字青囊经。
这就是青囊经
寒生起先困惑不解，但略一思索便已明了，造纸术出现于西汉年间，那时使用的是黄色的麻片纸，面前的青囊经纸张虽黄但并非黄麻所制，应该是东汉 经蔡伦改良后的树皮纤维纸。东汉末年军阀割据，百姓流离失所，民间纸张是稀缺之物。华佗囚于狱中，只能东凑西凑到几张纸片，为节省而以蝇头小字写就此经， 更没有可能线装成册，看来这十几张粗糙寒酸的纸片，必是华佗当年的手迹无疑。
寒生精神为之一震，再低头凝目往下看，经中接下来所述，使得寒生更加确信这就是失传1700多年的青囊经。
下面记述着：麻沸散主用曼陀罗花，亦称风匣儿、山茄子，气味辛、温、毒，秋季采曼陀罗花，阴干。药用一升，另生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱，热酒调服三钱，乃令既醉无所觉，跨破腹背，抽割积聚，若在肠胃，则断截前洗，除去疾秽。
刮了老半天，终于抠干净了，寒生抑制住狂跳的心，端坐好身体，深吸了口气，然后小心翼翼的将滑盖慢慢的抽出
匣子里面放着一个白色的麻布包，看上去质地较粗糙，布包上面摆着一张发黄的纸片，上面写有黑黄色的字迹。寒生小心的拿起纸片，在油灯下细看，原来这是一封信，字体是隶书，笔法苍劲古朴，信上写道：
建安十三年秋白，丞相斩于许昌，于牢中托付青囊经一部及阴阳尺一把，谓得此经者可活人。吾乃吴徽州府婺源南山人士，今嘱后人此经随葬 于耳，此经他日若得见天日，得经之人当悬壶以济世，切不可道其之来历，然父母子女亦不可言之，切记，不负之托也。魏黄初七年暮冬。
寒生越看越惊，冷汗自两颊滴落。
他从小就听父亲说过，青囊经相传是三国时神医华佗所著，当时他被曹操囚于魏都许昌死牢，自知命不久矣，便将毕生医术写成一本青囊经，交与 狱卒，希传于后世。不料狱卒死活不敢接受，万般无奈之下，华佗将其呕心沥血之作付之一炬，可惜一代神医毕生医术就此失传，那华佗单名一个字。
难道，难道说1700多年前的青囊经还在人世
油灯下，寒生颤抖着手慢慢的解开包袱皮
布包一层层的打开了，呈现在寒生眼前的是十几张零乱而颜色发黄的纸片，匣底斜躺着一把青色的尺子。那些纸质地厚且粗糙，正反两面写满了蝇头小字，最上面的那张纸片的开首处潦草的写着三个隶书字青囊经。
这就是青囊经
寒生起先困惑不解，但略一思索便已明了，造纸术出现于西汉年间，那时使用的是黄色的麻片纸，面前的青囊经纸张虽黄但并非黄麻所制，应该是东汉 经蔡伦改良后的树皮纤维纸。东汉末年军阀割据，百姓流离失所，民间纸张是稀缺之物。华佗囚于狱中，只能东凑西凑到几张纸片，为节省而以蝇头小字写就此经， 更没有可能线装成册，看来这十几张粗糙寒酸的纸片，必是华佗当年的手迹无疑。
寒生精神为之一震，再低头凝目往下看，经中接下来所述，使得寒生更加确信这就是失传1700多年的青囊经。
下面记述着：麻沸散主用曼陀罗花，亦称风匣儿、山茄子，气味辛、温、毒，秋季采曼陀罗花，阴干。药用一升，另生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱，热酒调服三钱，乃令既醉无所觉，跨破腹背，抽割积聚，若在肠胃，则断截前洗，除去疾秽。