��互为婚娶。这些人家或为地，雇佣当地人耕

  田种地；或大量牧马放羊；或经营围场，不时上围场打猎；或在城镇经营各类较

  大产业，如铁铺、陶瓷、纺织、客栈和商铺等各类连锁店面。遵纪守法，依法纳

  税，听从各自队长和旗的指挥，服装上都有很不显眼的标识，不仔细看很难看

  出。妇女不得缠脚，无论男女，一律不得与中原人通婚。」

  千儿不解地道：「这又是为啥？与当地人通婚，岂非更容易融入当地会？」

  慕容紫烟道：「这一点很重要！待会儿我把其人员构成情况向你说明之后，

  你就明白了。若是追溯起来，女真旗兵制源于牛录制，原本是部落古老会组织

  形式。我先祖们世代以射猎为生，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有

  名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录

  制。后来根据战争需要，改编成长期的正式组织，就成为女真八旗兵制。

  罗刹旗兵的下四旗，和女真八旗制一样，是以旗统人，以旗统兵，隶属于下

  四旗中的每户人家，成年人皆可为兵。也就是兵民一、全民皆兵。旗的组织具

  有军事、行政和生产等多方面职能，旗兵平时从事生产经营，战时则执戈出征，

  军械粮草马匹尽皆自备。

  和精卫队一样，罗刹旗兵也全都来自家乡女真本部。根据当年我远嫁中原之

  时，和父王达成的一项长远规划，二十余年来，这些女真族人陆续由关外举家迁

  入，渗透到中原各地，或在乡村买房置地，或在城市之中经营各种产业。所谓

  『非我族类、其心必异』，我怎能容忍自己族人和汉人通婚呢？」

  这就是慕容紫烟的性格，说话老是直来直去，也不管『说者无心、听者有意』

  之类，此话千儿听来不太顺耳，只是点头道：「哦，明白。」

  慕容紫烟接着说道：「这些年来，这些隐姓埋名的女真家族，由于乐善好施，

  聘请专才经营，产业越做越大，在当地占据着越来越重要的地位，已逐渐成为当

  地名门望族，在各地乡镇之中的影响力和号召力已非常之大，当地姓遇上困难，
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