��方面的成就。

  “这也很难说。谁知道这些哲学家，有没有从中领悟到力量。”

  不知不觉，宁凡想起了西方的神灵。

  “那些神灵是不是就是领悟某种法则的存在？”

  “姐夫，你想什么呢？”

  “没什么。”

  宁凡摇摇头，再次问道，“你知道什么是自我、本我、超我吗？你是怎么看待它们？”

  “姐夫，不是吧。你不会真的看破红尘。那我和姐姐该怎么办啊？”

  许小晴大惊小怪一声，说着将手贴在宁凡的额头上，“没发烧，不糊涂啊。”

  “别闹。我和你谈正事。”

  宁凡一把将许小晴的手推开。

  这些天的看书，宁凡还真的有些收穫，好像找到与元神间的一点联繫。

  见宁凡神色严肃，许小晴也变认真了，“这是心理学家弗洛伊德创造的精神结构。

  本我是指先天的本能、慾望。超我受到社会规範、伦理道德、价值观念等外因的约束。自我就夹在这两种状态之间。”

  许小晴又说道，“打个最简单的比方。比如我在商场喜欢一个包包，非常想得到它。这就是本我的想法。

  可是我又没钱，又不能非法获得。这就是超我的约束。

  等到我赚钱后将包包买回来，这就完成了自我。”

  “在超我的约束下，让本我超脱，成就自我。这就是元神吗？”

  想了想，宁凡还是绝对不对劲。

  元神是先天之性，又称“元性“、“真性“。

  当元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不具备意念活动，表现如婴儿不识不知。

  修道中人就是要需要通过一定的方式让元神苏醒。

  元神并不是某种本能慾望，它一直存在，只是没有觉醒，这就不符合自我描述。

  而超我、本我等后天意识层面，就更加不是了。

  “那究竟谁才是真正的‘我’？”

  元神就是明心见性、认知真我的过程。