��观十年雨雪深处的白衣赤足，已成为如灵雨般空灵，瑞雪般温馨的最美画面拓印在心书之上。诚然师妃暄夺日月之光芒的洛神，但她永远高高在上地与人保持着距离，是天界的华美；绾绾只是一个精灵，超越了世俗却是被十丈软红覆盖了的自然美丽，闭上眼睛能够感觉到她，是凡间的至真之美。属于我们的世界毕竟还是凡间。

  石青璇尚秀芳

  按照黄易的意思，这两位也是师绾级别超一流美女，但我觉得更像是两个符号。石青璇萧技天下无双，扬州二十四桥的明月或许是石美人的典故，黄易对石青璇的萧声描写不惜血本，我感觉不是特别成功，比之古人的还是颇有距离的。石青璇有些相似师妃暄与绾绾的折中，有前者的脱俗高贵与后者的天然质纯，但合到一起反而觉得有些平庸了。再者石青璇受父母的影响太大，受人推崇倍至可能与碧秀心有关，情归子陵或许是点化石之轩的需要。总之石青璇淡淡如烟，对她没什么感觉。在大石寺的印卷之争中，师妃暄，绾绾，石青璇三大佳丽齐聚一堂上演了一出好戏，而这次仅有的联袂出场更是令人非常怀念。

  尚秀芳以曲艺独步天下，并且有献身音乐的志向，而且对男人的吸引力要胜上石青璇一筹。但我对这位活生活色的绝代美女感觉更像是一个花瓶，特别在龙泉寇仲与可达志为尚秀芳吃醋之投入让人觉得不可思议，尚大家充其量也不公是个娇娃罢了，恐怕还没有让寇仲在争霸天下的百忙中有失魂落魄的能力。尚秀芳更像是《寻秦》或《覆雨》〉中女人。但尚秀芳的身世是一个谜。石尚两位佳人形象一般，但她们仙踪难现的母亲却是很有魅力，或许她们都活在各自母亲的阴影之下吧

  毕玄跋锋寒

  天下武林三大宗师自然代表了三个民族的特性，宁道奇道法自然，傅采林唯美天成，而毕玄代表了无边草原上的征服。想起毕玄突厥草原，总会想起《汉武大帝》中匈奴单于伊稚斜被射杀时，天际间坠落雄鹰犹在的壮美。草原上的王者永远是上苍赐予的骄子，比如毕玄。宁道奇冠绝中原不仅靠的是武功，但毕玄成为草原上的圣者却只因为垂威四野六十年的不朽战功。文明时代很难理解前文明时代不休的撕杀的意义与价值，《狼图腾》把狼吹捧得太过肉麻了。草原上的狼与人就是生存在征服与被征服的残酷与壮美之中，当毕玄功成草原时枯了多少人的无辜之骨，当毕玄约战天下时又有多少突厥健儿顶礼膜拜？文明与野蛮人性矛盾的两面，当文明时代人们为一场足球比赛歇斯底里的时候，形容比赛的词语与战争的野蛮何其相近。足球是文明时代洪荒野性的再现。遗传人类野性的草原注定不缺乏毕玄这样的王者。前者如慕容垂，后者如庞斑，还芋唐行镖》中的天魔紫昆仑≌连褒奔狼原两战之后，寇徐跋三人威震大草原，毕玄只身追杀捍卫突厥荣耀。这次记得的不再是老跋斩玄求道的豪气，而是毕玄威慑大地的王者之风。成吉思汗