�做什么。

  可能因为是梁帝给诸侯的，其中大半篇章都是对诸侯们的权力义务的限定。

  其中诸侯们必须按时的、虔诚的祭祀天地、神明、祖先。

  这一篇就占了不少的篇幅，因为里面详细的记述了大王需要做哪些祭祀，这些祭祀又是怎么做的。

  这一篇是一点都不能错的，错了就是不敬，大王可以立即下台。

  段天德就讲了两个诸侯王因为在祭祀时不够恭敬，上天降罚，他们王冠就被摘下来了。

  这都发生在刚开始建立诸侯国的两百年内。

  祭祀之后，就是要效忠梁帝。按时朝贡这个是放在第四位的，前三段都是诸侯王要如何爱戴梁帝，最好能做到一日三念的地步，梁帝需要的时候，他们抛头颅洒热血都要不在话下，想梁帝想到夜不能寝，见月伤怀，落花掉泪的地步就很好了。

  段天德在这里讲了一个曾有一位鲁王，因为想念梁帝曾经哭湿了一条被子的故事。

  被传为佳话。

  姜姬：“……”

  她只能认为在刚建国时，大王们都没什么事做，比较轻闲。

  第三篇还是关于诸侯王的，从这里就是关于诸侯王要怎么治理国家的了。他们要任选贤能，要亲贤人，远小人，要明智理性，不恶祭——似乎意思是不要因为祭祀或别的什么事而杀太多人的意思。

  从这一篇起，段天德讲述的还是发生在鲁国或其他诸侯国中大王身上的事，似乎无一例外，擅杀、爱杀人的大王最后都死在了恶梦与恶运中，这意味着他们都曾经犯了错，所以上天惩罚了他们。

  那什么样的事可以杀人，什么样的事又不能杀呢？

  在这里没有一个定论，短短的法典也没有写出来，只是含糊带过。而从段天德讲述的故事中，似乎所有死于非命的大王都犯了这个错。

  她觉得从这里就慢慢演变成诸侯王们不敢再蓄兵，不敢再征战了。

  后面就几乎没有了，只有一段是提到士人与公卿的，他们要修养自身，教养子女、弟子，之后为国君尽忠，而诸侯王也必须发现国中的有识、有志之士，任用他们，如果诸侯王没有做到，这就是他们的失职。

  剩下的百姓就不在法条的关心范围内了。

  读过这个之后，姜姬好像才揭开了这个世界的面纱。

  然后她就把这部法典扔到脑后去了。

  因�