�父子势益滔天。攸妻宋氏系宋庠孙女,颇知文字,出入禁中,累承恩赏。攸子名行,亦得领殿中监。有时徽宗且亲幸京第,略去君臣名分,居然作为儿女亲家,所有蔡家仆妾,均得瞻近天颜。京设宴飨帝,一酌一餐,费至千金,各种肴馔,异样精美,往往为御厨所未有。徽宗不以为侈,反说由公相厚爱,自京以下,均命列坐,彼此传觞,如家人礼。徽宗又命茂德帝姬及姑嫜姨姒等,也设席左右,稚儿娇女,均得登堂,合庭开欢宴之图,上寿沐皇王之宠。妾媵俱蒙诰命,厮养亦沐荣封,真所谓帝德汪洋,无微不至了。及徽宗宴罢返宫,翌日京上谢表,有云:“主妇上寿,请釂而肯从,稚子牵衣,挽留而不却。”这是实事,并非虚言。可惜蔡太师生平只有这数语是真。小子有诗叹道:

  误把元凶作宰官,万方皆哭一庭欢。试看父子承恩日,国帑民财已两殚。

  蔡京贵宠无比,童贯因和夏班师,也得晋爵封公。于是公相以外,又添出一个媪相来。欲知详细,下回再表。

  李师师不见正史,而稗乘俱载其事,当非虚诬。蔡攸、王黼为徽宗幸臣,微行之举,必自二人启之。夫身居九重,为社稷所由寄,为人民所由托,乃不惜降尊,与娼妓为偶,以视莫愁天子,犹有甚焉,而攸、黼更不足诛已。林灵素目师师为妖,师师固一妖孽也,君子不以人废言,吾犹取之。下半回述徽宗幸蔡京第,略迹言欢,妇孺列席,与上半回挟妓饮酒事适成映射。李师师以色迷君,蔡京以佞惑主,迹虽不同,弊实相等。读《鲁论》“远郑声,放佞人”二语,足知本回宗旨,亦寓此意。喜郑声者未有不近佞人,吾于徽宗亦云。

  第五十四回造雄邦恃强称帝,通远使约金攻辽

  却说童贯经略西陲,屡次晋爵,至政和八年,改元重和,

  童贯闻夏人已退,反报称守兵击却,就是刘法败死,也匿不上闻,一面通使辽主,请他出场排解,再与夏人修好。辽正与金构兵,恐得罪中朝,更增一敌,乃转告夏主,令与宋修和。夏主乾顺亦颇厌用兵,乃因辽使进表纳款。贯遂上言夏主畏威,情愿投诚。徽宗乃饬罢六路兵,加贯太傅,封泾国公,时人称贯为媪相,与公相蔡京齐名。贯班师回朝,刚值蔡京定议图辽,遣武义大夫马政浮海使金,与约夹攻。贯本首倡此议,当然极力怂恿,主张北伐。一时兴高采烈,大有唾手燕云的情景。全是妄想。

  看官道金是何邦?便是前文所说的女真部。应五十一回。徽宗政和二年时,辽天祚帝延禧赴春州,至混同江钓鱼,女真各部酋长相率往朝。阿骨打奉兄命,亦出觐辽主。钓罢张宴,饮至半酣,辽主命诸酋依次起舞,轮至阿骨打,独辞不能。辽主劝谕再三,始终不肯听命。辽主欲杀阿骨打,经北院枢密使萧奉先谏阻乃止。阿骨打脱归,恐辽主疑有异志,将加讨伐,遂日夕筹防,招兵买马�