入门，雪涧长老合掌当而说法曰：凡学佛者，先恭戒、定、慧三学：一，受持戒法。

  迷心为惑，动虑成业。

  由业感报，生死无穷。

  二，受持定法。

  欲除苦果，先除苦因。

  业分善恶，功无起灭。

  三，受持慧法。

  尘去镜明，天空自照。

  业尽惑除，情忘显。

  长老说三学已毕，居士又问：何为四变

  雪涧禅师又为合掌而说法曰：释氏之门，以众生广度，为报佛恩而说四变：一，佛之慈悲，变众生之暴恶。

  二，佛之喜舍，变众生之贪吝。

  三，佛之平等，变众生之冤亲。

  四，佛之忍辱，变众生之嗔害。

  长老说四变已毕，居士又问：何为渐次

  长老说曰：从渐入顿，从次入圆。功到自成，瓜熟蒂落。又问：何为四断

  答曰：

  不去断一切清净种。

  不去酒，断一切智慧种。

  不去盗，断一切福德种。

  不去杀，断一切慈悲种。

  长老说四断已毕，居士又问：何为坐禅

  长老合掌而说偈曰：

  心光虚映，体绝偏圆。

  金波匝匝，动寂常禅。

  念起念灭，不用止绝。

  任运滔滔，何曾起灭。

  起灭既望，现大迦叶。

  坐卧住行，未常闲歇。

  禅何不坐，坐何不禅。

  了得如是，是号坐禅。

  长老说坐禅已毕，居士又问：何为心观

  长老合掌而说心观曰：楞严云：诸法所生，惟心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。欲言心有，如箜篌声，求不可见；欲言心无，如箜篌声，禅定即响。不有不无，妙在其中。

  又说偈曰：

  说佛从心得解脱，心者清净名无姤。

  且道鲜洁不受色，有解