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�子越椒长相凶恶,子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸,要子良杀死他。子良没有依从。子文临死时说:“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而。”意思是若敖氏以后没有子孙供饭,鬼魂都要挨饿了。而,语尾助词。
9“不能收其放心”:《尚书-毕命》:“虽收放心,闲之维艰。”放心,心无约束的意思。
10妲己:殷纣王的妃子。下文的褒姒是周幽王的妃子。《史记》中有商因妲己而亡,周因褒姒而衰的记载。貂蝉是《三国演义》中王允家的一个歌妓,书中有吕布为争夺她而杀死董卓的故事。作者在这里是讽刺那种把历史上亡国败家的原因都归罪于妇女的观点。
1“男女之大防”:指封建礼教对男女之间所规定的严格界限,如“男子居外,女子居内”(《礼记-内则》),“男女授受不亲”(《孟子-离娄》),等等。
2“诛心”:犹“诛意”。《后汉书-霍〔言胥〕传》:“《春秋》之义,原情定过,赦事诛意。”诛心、诛意,指不问实际情形如何而主观地推究别人的居心。
3“而立”:语出《论语-为政》:“三十而立”。原是孔丘说他三十岁在学问上有所自立的话,后来就常被用作三十岁的代词。
4小don:即小同。作者在《且介亭杂文-寄〈戏〉周刊编者信》中说:“他叫‘小同’,大起来,和阿q一样。”
5“我手执钢鞭将你打!”:这一句及下文的“悔不该,酒醉错斩了郑贤弟”,都是当时绍兴地方戏《龙虎斗》中的唱词。这出戏演的是宋太祖赵匡胤和呼延赞交战的故事。郑贤弟,指赵匡胤部下猛将郑子明。
6“士别三日便当刮目相待”:语出《三国志-吴书-吕蒙传》裴松之注:“士别三日,即更刮目相待。”刮目,拭目的意思。
7三十二张的竹牌:一种赌具。即牙牌或骨牌,用象牙或兽骨所制,简陋的就用竹制成。下文的“麻酱”指麻雀牌,俗称麻将,也是一种赌具。阿q把“麻将”讹为“麻酱”。
8三百大钱九二串:即“三百大钱,以九十二文作为一百”(见《华盖集续编-阿q正传的成因》)。旧时我国用的铜钱,中有方孔,可用绳子串在一起,每千枚(或每枚“当十”的大钱一百枚)为一串,称作一吊,但实际上常不足数。
9“庭训”:《论语-季氏》载:孔丘“尝独立,鲤(按:即孔丘的儿子)趋而过庭”,孔丘要他学“诗”、学“礼”。后来就常有人称父亲的教训为“庭训”或“过庭之训”。
10“斯亦不足畏也矣”:语见《论语-子罕》。
(1)宣统三年九月十�
9“不能收其放心”:《尚书-毕命》:“虽收放心,闲之维艰。”放心,心无约束的意思。
10妲己:殷纣王的妃子。下文的褒姒是周幽王的妃子。《史记》中有商因妲己而亡,周因褒姒而衰的记载。貂蝉是《三国演义》中王允家的一个歌妓,书中有吕布为争夺她而杀死董卓的故事。作者在这里是讽刺那种把历史上亡国败家的原因都归罪于妇女的观点。
1“男女之大防”:指封建礼教对男女之间所规定的严格界限,如“男子居外,女子居内”(《礼记-内则》),“男女授受不亲”(《孟子-离娄》),等等。
2“诛心”:犹“诛意”。《后汉书-霍〔言胥〕传》:“《春秋》之义,原情定过,赦事诛意。”诛心、诛意,指不问实际情形如何而主观地推究别人的居心。
3“而立”:语出《论语-为政》:“三十而立”。原是孔丘说他三十岁在学问上有所自立的话,后来就常被用作三十岁的代词。
4小don:即小同。作者在《且介亭杂文-寄〈戏〉周刊编者信》中说:“他叫‘小同’,大起来,和阿q一样。”
5“我手执钢鞭将你打!”:这一句及下文的“悔不该,酒醉错斩了郑贤弟”,都是当时绍兴地方戏《龙虎斗》中的唱词。这出戏演的是宋太祖赵匡胤和呼延赞交战的故事。郑贤弟,指赵匡胤部下猛将郑子明。
6“士别三日便当刮目相待”:语出《三国志-吴书-吕蒙传》裴松之注:“士别三日,即更刮目相待。”刮目,拭目的意思。
7三十二张的竹牌:一种赌具。即牙牌或骨牌,用象牙或兽骨所制,简陋的就用竹制成。下文的“麻酱”指麻雀牌,俗称麻将,也是一种赌具。阿q把“麻将”讹为“麻酱”。
8三百大钱九二串:即“三百大钱,以九十二文作为一百”(见《华盖集续编-阿q正传的成因》)。旧时我国用的铜钱,中有方孔,可用绳子串在一起,每千枚(或每枚“当十”的大钱一百枚)为一串,称作一吊,但实际上常不足数。
9“庭训”:《论语-季氏》载:孔丘“尝独立,鲤(按:即孔丘的儿子)趋而过庭”,孔丘要他学“诗”、学“礼”。后来就常有人称父亲的教训为“庭训”或“过庭之训”。
10“斯亦不足畏也矣”:语见《论语-子罕》。
(1)宣统三年九月十�