第一百二十九章 所谓平等之物2
�各种豆腐菜肴和油。而当他到了野外,只有酸涩的水果,又苦又腥的野菜可以吃的时候,本来就吃不饱的他,就又陷入了另外一种不妙的情况。

  沙漠里的高热加剧了这一不妙情况的可怕,换一个意志不怎么坚定点的人的话,恐怕早就已经倒在了沙漠当中,而不是像唐僧这样,能够继续前行。

  换句话说,如果他不立即进食,并且进入医院治疗的话,那么他就会死。

  他的生命危在旦夕,而且仅仅悬与他意志的一线之上。

  “这就是死亡的感觉吗?并不美妙,安详,反而非常的痛苦,一切的一切都往着仿佛无穷的死寂和痛苦当中滑去,浑身上下都在痛,唯有精神上是一片死寂。”

  挣扎在死线上的唐僧细细的品味着死亡的感觉,但又紧紧的握住那最后的一线生命,不让他从自己的手中脱走。

  “众生皆苦,苦在何处?苦是为了争夺生存的权利,所以每日起来都要和天地人作斗争,方才能获得一线生机。而我佛门却讲究放弃一切争斗,平淡如水之生命,自如与乱世之中,不争与天下之间,参悟先人经典,渴望自己也能够达到那看破一切人间疾苦,不再受种种负面情绪影响的境界。但,想让自己和自己身边的人过得舒适,真的是难和罪吗?真的是疾苦吗?”

  他回忆着自己的所学,自己的坚持,他发现自己总是让人放下,忍受,等到来世,又或者放弃就好了,就不会再痛苦了。

  但是等到他真正的面对死亡,面对西行的谎言的时候,他却有了更多的,更多不同的感悟。

  死亡绝非解脱,哪有什么解脱会这么的痛苦,连自己这种在常人眼中‘看淡凡俗生死的人’都几乎无法忍受。

  来世绝非今生,自己的意志和记忆是无法传递给下辈子的。而没有自己的意志和记忆。那又怎么可以称之为‘我’?就算是魂魄是一样的那又如何?上辈子的善人可以转世成无恶不作的恶霸,无恶不作的恶霸又可以转世成人人称赞的恶人。这样的转世又有什么意义?

  难道是为了看魂魄的本质吗?那么既然如此为什的不把所有恶人的魂魄全部打散呢?只留下那些本质善良的魂魄呢?或者说不让那些恶人转世?

  说到底还不是因为善恶无法以魂魄来鉴定,而是因为环境的原因。生在战乱和饥荒之时的人无论如何都无法保证自己的一切都是‘善’的。虽然说淤泥中也会有白莲盛开,但是若是能够将淤泥净化回清澈的水,又为什么不去做呢?让他们不用一出生就开始染上污垢,为什么不做呢?

  而且,如果真的按照自己的典籍所说,善人会有福报,这是轮回的定理。那么所谓�