第323章 戛然而止的争论
�”的卫道士们十分的愤怒，他们纷纷在报纸上撰文批评这些高校的行为——
在艺术和道德之间，我们应该选择的是道德，要将德放在首位。实际上，从美学的角度看，真正的艺术是将高尚的精神道德融于其中的，而不是颓废的，颓废的艺术实际上是垃圾艺术，人体艺术亦然。
……
在报纸上招聘模特的行为是公开大众宣传金钱和低俗的艺术，有伤风化，我觉得应该坚决禁止，我绝不相信要成为画家一定要画模特。
……
作为艺术家怎么不正视大众化的文化需求，多进行一些公众喜闻乐见的艺术挖掘和创作，怎么总在这脐下三寸的“旮旯”里搞什么另类的艺术呢？
……
而面对这样的毫无根据的责难，支持这些高校招聘模特的年轻画家们以及被指责的高校的老师们，都不甘被人斥责，他们立马开始在报纸上撰文回应——
透过这个事件，我倒觉得我们首先应该培养健康的艺术观。人体艺术本就不是裸-体艺术，人体艺术是一种宏观的定义，所有用以展现人体之美的绘画、雕塑、雕刻都可以称之为人体艺术。
另外，裸-体也不是猥亵、下流、丑陋、****、邪恶。裸-体这个单纯的表达方式，与“不道德”也没有直接的联系。相反，正是因为长期以来对裸-体的禁忌，才使得裸-体变成了罪恶的代名词。
现在有这么一群人一说起模特就想起了裸-体，一想到裸-体，就想到了偷窥，想到了公共厕所的窗户上色狼的眼睛……
……
我们之所以招聘模特，是因为我们爱人体艺术。
艺术家借用人体语言来崇拜生命、赞美自然、歌颂青春、讴歌爱情、追求自由。这种创作态度，乃是产生优秀人体艺术作品的内在动因。
而真正优秀的人体艺术和把人引入想入非非，邪念丛生没有必然联系。难道米开朗基罗的《大卫》不是以男性阳刚之美、力度感打动人吗？而罗丹的直接以****为主题的雕塑，仍然使人远离****，而感受到青春美丽，生机活力……
……
我记得苏联著名的雕塑家穆希娜针针对本国的情况曾说过：“现在我们有一种不健康的清教徒的倾向——害怕裸-体。为什么我们的观众可以允许看前辈大师的裸体，却不准看苏维埃画家笔下的裸体呢？如果用这样的逻辑看问题，我们就要否定所有古代和文艺复兴的艺术，关闭所有博物馆。”
她还说：“人体能最充分、最真诚�
在艺术和道德之间，我们应该选择的是道德，要将德放在首位。实际上，从美学的角度看，真正的艺术是将高尚的精神道德融于其中的，而不是颓废的，颓废的艺术实际上是垃圾艺术，人体艺术亦然。
……
在报纸上招聘模特的行为是公开大众宣传金钱和低俗的艺术，有伤风化，我觉得应该坚决禁止，我绝不相信要成为画家一定要画模特。
……
作为艺术家怎么不正视大众化的文化需求，多进行一些公众喜闻乐见的艺术挖掘和创作，怎么总在这脐下三寸的“旮旯”里搞什么另类的艺术呢？
……
而面对这样的毫无根据的责难，支持这些高校招聘模特的年轻画家们以及被指责的高校的老师们，都不甘被人斥责，他们立马开始在报纸上撰文回应——
透过这个事件，我倒觉得我们首先应该培养健康的艺术观。人体艺术本就不是裸-体艺术，人体艺术是一种宏观的定义，所有用以展现人体之美的绘画、雕塑、雕刻都可以称之为人体艺术。
另外，裸-体也不是猥亵、下流、丑陋、****、邪恶。裸-体这个单纯的表达方式，与“不道德”也没有直接的联系。相反，正是因为长期以来对裸-体的禁忌，才使得裸-体变成了罪恶的代名词。
现在有这么一群人一说起模特就想起了裸-体，一想到裸-体，就想到了偷窥，想到了公共厕所的窗户上色狼的眼睛……
……
我们之所以招聘模特，是因为我们爱人体艺术。
艺术家借用人体语言来崇拜生命、赞美自然、歌颂青春、讴歌爱情、追求自由。这种创作态度，乃是产生优秀人体艺术作品的内在动因。
而真正优秀的人体艺术和把人引入想入非非，邪念丛生没有必然联系。难道米开朗基罗的《大卫》不是以男性阳刚之美、力度感打动人吗？而罗丹的直接以****为主题的雕塑，仍然使人远离****，而感受到青春美丽，生机活力……
……
我记得苏联著名的雕塑家穆希娜针针对本国的情况曾说过：“现在我们有一种不健康的清教徒的倾向——害怕裸-体。为什么我们的观众可以允许看前辈大师的裸体，却不准看苏维埃画家笔下的裸体呢？如果用这样的逻辑看问题，我们就要否定所有古代和文艺复兴的艺术，关闭所有博物馆。”
她还说：“人体能最充分、最真诚�