339章 你放心，我不是坏人
董明并不知道高大壮在找自己。眼下他把自己关在了房间里，通过系统将儒学的那一套东西翻来覆去的研究着。
正所谓知己知彼，百战不殆。在这一场意识形态和思想领域的竞争中，新学的优势和劣势都很明显。
劣势且不去说了，单说优势。
首先，新学绝对是符合经世致用四个字的。事实上经世致用思想的历史至少可以追溯到儒家的老祖宗孔子那里。孔子所奉行的儒家思想，本身就包含着经世致用的精神。
仔细分析儒家思想，我们可以看到，传统儒学本身就是一种“入世哲学”，孔子不遗余力地宣传他的思想，目的就是要改变春秋末年社会动乱，礼崩乐坏的局面，恢复他理想中的社会秩序。
另外，作为一种思想体系，儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。它不像其他哲学思想那样，用极强的思辨性去解释诸如世界的本原问题，今生与来世的问题或是人世与鬼神的关系等问题，而是很实在，甚至可以说是很实用地教人们如何做人，如何行事，教统治者如何治国。
从这一点来看，儒家思想实在是太注重实践了。但是经过这么多年的兼收并蓄，孟子的阐发、荀子的注解再到董仲舒的魔改，儒家变得有些似是而非了。又或者说这就是儒家，只是跟孔子时代的儒家区别太大罢了。
因此，从经世致用这一点来看，新学才是真正的儒家正统。毕竟眼下的儒学虽然也讲究入世，但是他们的入世改成入仕更合适一些。再者，口号喊的响亮没用，儒家学说发展到此时，已经没了当初的精气神了。
再往后，儒家思想中的积极的一面迅速消退，完全成为了统治者愚弄百姓的工具。从民可使，由之，不可使，知之变成了民可使由之，不可使知之。
这是题外话，第二个优势，就是新学出现的时间太短了。这是新学的劣势没错，但也是优势。出现的时间短，就意味着犯错的机会少，同时也意味着除了新学门人之外，外人很难全面的了解它。
这就有了回旋的余地。
最后，第三个优势，其实在董明身上。眼下大汉朝这些旧儒学的大儒们相对朴素的哲学思考跟他这种经历过后世各种哲学流派轮流轰炸的人相比，天然就处在劣势上。只要他能将学术争论引导到哲学思辨上，那就能立于不败之地了。
当然，这场思想领域的战斗肯定不是那么容易打赢的。董明也是在做好了在战略上藐视敌人的准备，至于战术上，多重视都是应该的。
“那么趁现在写一个小册子吧。让科学司印出来，派人去发。”董明屈指敲了敲桌子，脸上露出了微笑。
正所谓知己知彼，百战不殆。在这一场意识形态和思想领域的竞争中，新学的优势和劣势都很明显。
劣势且不去说了，单说优势。
首先，新学绝对是符合经世致用四个字的。事实上经世致用思想的历史至少可以追溯到儒家的老祖宗孔子那里。孔子所奉行的儒家思想，本身就包含着经世致用的精神。
仔细分析儒家思想，我们可以看到，传统儒学本身就是一种“入世哲学”，孔子不遗余力地宣传他的思想，目的就是要改变春秋末年社会动乱，礼崩乐坏的局面，恢复他理想中的社会秩序。
另外，作为一种思想体系，儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。它不像其他哲学思想那样，用极强的思辨性去解释诸如世界的本原问题，今生与来世的问题或是人世与鬼神的关系等问题，而是很实在，甚至可以说是很实用地教人们如何做人，如何行事，教统治者如何治国。
从这一点来看，儒家思想实在是太注重实践了。但是经过这么多年的兼收并蓄，孟子的阐发、荀子的注解再到董仲舒的魔改，儒家变得有些似是而非了。又或者说这就是儒家，只是跟孔子时代的儒家区别太大罢了。
因此，从经世致用这一点来看，新学才是真正的儒家正统。毕竟眼下的儒学虽然也讲究入世，但是他们的入世改成入仕更合适一些。再者，口号喊的响亮没用，儒家学说发展到此时，已经没了当初的精气神了。
再往后，儒家思想中的积极的一面迅速消退，完全成为了统治者愚弄百姓的工具。从民可使，由之，不可使，知之变成了民可使由之，不可使知之。
这是题外话，第二个优势，就是新学出现的时间太短了。这是新学的劣势没错，但也是优势。出现的时间短，就意味着犯错的机会少，同时也意味着除了新学门人之外，外人很难全面的了解它。
这就有了回旋的余地。
最后，第三个优势，其实在董明身上。眼下大汉朝这些旧儒学的大儒们相对朴素的哲学思考跟他这种经历过后世各种哲学流派轮流轰炸的人相比，天然就处在劣势上。只要他能将学术争论引导到哲学思辨上，那就能立于不败之地了。
当然，这场思想领域的战斗肯定不是那么容易打赢的。董明也是在做好了在战略上藐视敌人的准备，至于战术上，多重视都是应该的。
“那么趁现在写一个小册子吧。让科学司印出来，派人去发。”董明屈指敲了敲桌子，脸上露出了微笑。