部分，宽不过三十公分的白描手卷，上面画得好似神仙一般，衣带飘飘，整幅画作虽然没有施以任何颜色，但给人一种“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。画面所绘人物形态各异，体态生动，造型优美，或气宇轩昂或富贵丰腴，或威武刚健或轻盈纤细，或庄重典雅或顾盼沉思。所绘衣冠服饰雍容华丽，裙褶绦带临风飘举，依仗供品似真似幻，花草云霓境界神奇。

  “构图虽无笃定之情节”，然而人物间却呈现顾盼回眸，相向对语，鱼贯而行诸状。整幅画卷墨线交错回旋，静中求变，主次分明，谐而不乱，气韵生动，达成一种和谐的意趣与行走的动势，且有微风拂面的姿致，极富艺术感染力。

  宋慎心中讶异，却是越看越感觉熟悉，这种感觉总是挥之不去。

  “八十七神仙卷？”宋慎诧异地抬头盯着刘铭豫问道。

  《八十七神仙卷》是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的宗教画，尺幅为292x30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。

  潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐人不能为”。

  徐悲鸿得到此画后还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。书画界历来怀疑这画作便是吴道子所作，这般说来，任谁都会明白了这幅画作的价值了！

  刘铭豫摇了摇头，“宋代仿本，也是佚名，这画仿得极为真实，我至今没能猜出到底是谁仿作。”

  宋慎却是舒了一口气，“差点吓死我啊，我还以为你做了江洋大盗从徐悲鸿纪念馆盗出来的呢？”宋慎看出这画年代不对，但是因为他自己并没有见到过真品，也是无从判断。

  “哼！如果真是我盗了出来，还能给你看了？”刘铭豫冷哼着道。

  宋慎也是被吴道子的名头吓住了，这时候才反应过来，触碰着这卷宋代摹本，细细盯着画作，心中不知该作何感想。

  史书记载，唐开元年间，将军裴旻居母丧，请吴道子画鬼神于天宫寺，资母冥福。吴道子让裴旻屏去丧服，用军装缠结，驰马舞剑，激昂顿挫，雄杰奇伟，观者数千百人，无不骇栗。而吴道子解衣磅礴，因用其气以壮画思，落笔风生，为天下奇观。

  在长安、洛阳两地，吴道子曾作寺观壁画三百余间，画中神怪人物千奇百怪，没有一处雷同的痕迹。吴道子早年行笔较细，风格稠密，中年之后画风变的雄放，线条遒劲，富于运动感，粗细互变，�