第一千九九二章 慧能大师
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可是好在，‘极’字咒也有自己的弱点，那就是化。
无论是道家传说，还是佛家宝典之中，都有许多类似以善化恶，神化妖魔的故事。最常见的俗语就是人们经常听说的那句：“放下屠刀，立地成佛。”
不过，这其中最能讲述化之本意的，却是禅宗传法的故事。
相传禅宗五祖弘忍大师有一天带着座下众位弟子经过一片茂盛的大草原，突然停住了脚步问道：“你们可有什么办法能除去这一片野草？”
弟子当中有的说用锄头的，也有的说用火烧的，唯有慧能大师说用花种。
其他人一听都不由得暗自窃笑，弘忍大师转头问道：“种子除草，又是何道理？”
慧能道：“草有余根，随风而生。锄之难除，烬之难尽，唯有以良化之，以优遮之，世无善恶，一念成之。是以花入荒野，香荣共嫣，草之虽存，谁可见之？”
这一番言语之下，就连弘忍大师也不由得连连称赞，随即圆寂之后，把衣钵传给了慧能。
自六祖慧能之后，便就再也没有佛家杰出大师了。
可是佛门也由此兴盛了起来！
正是由于慧能法师，不避其人，不避其地，只是默默传法，人生慧根自辨善恶，从而慢慢的就会远善而近恶了。
放下屠刀，立地成佛的本意也正是如此，你恶虽恶过，可若弃恶从善，那这世间岂不是又少一恶而多一善？人非草木孰能无过，只要及时从善，永持善心，便无善恶之分。
虽然九幽一门成立之初，佛法还没有传入中原，可这一番道理，幽子却早已悟到。
九避决当中虽然最为重要的就是这个“避”字，可其本意却是避恶而不避善。
比如我方才所使用的避水决，如果真的按照其字面的意思来看，就是要避除身体周围所有和水有关的元素。
那肾属水，我刚刚这一下是不是早就自行摘除了？
全身上下所有的器官乃至皮肤骨骼上都饱含水分，我这此时是不是早就变成一具干尸了？
同样的，‘极’字决也是这般道理。
神武天皇虽然把这条大鳄鱼锁在了极字决当中，无法逃出，可其他生物兵刃，乃至它自己的粪便都不受所控，自由进出。
我想要灭杀这只大鳄鱼，自然也用不着非得和自己过不去，硬着头皮去破解什么极字决，只需要“以善化恶”这一处极禁之地，变成绝死之处就行了！
无论是道家传说，还是佛家宝典之中，都有许多类似以善化恶，神化妖魔的故事。最常见的俗语就是人们经常听说的那句：“放下屠刀，立地成佛。”
不过，这其中最能讲述化之本意的，却是禅宗传法的故事。
相传禅宗五祖弘忍大师有一天带着座下众位弟子经过一片茂盛的大草原，突然停住了脚步问道：“你们可有什么办法能除去这一片野草？”
弟子当中有的说用锄头的，也有的说用火烧的，唯有慧能大师说用花种。
其他人一听都不由得暗自窃笑，弘忍大师转头问道：“种子除草，又是何道理？”
慧能道：“草有余根，随风而生。锄之难除，烬之难尽，唯有以良化之，以优遮之，世无善恶，一念成之。是以花入荒野，香荣共嫣，草之虽存，谁可见之？”
这一番言语之下，就连弘忍大师也不由得连连称赞，随即圆寂之后，把衣钵传给了慧能。
自六祖慧能之后，便就再也没有佛家杰出大师了。
可是佛门也由此兴盛了起来！
正是由于慧能法师，不避其人，不避其地，只是默默传法，人生慧根自辨善恶，从而慢慢的就会远善而近恶了。
放下屠刀，立地成佛的本意也正是如此，你恶虽恶过，可若弃恶从善，那这世间岂不是又少一恶而多一善？人非草木孰能无过，只要及时从善，永持善心，便无善恶之分。
虽然九幽一门成立之初，佛法还没有传入中原，可这一番道理，幽子却早已悟到。
九避决当中虽然最为重要的就是这个“避”字，可其本意却是避恶而不避善。
比如我方才所使用的避水决，如果真的按照其字面的意思来看，就是要避除身体周围所有和水有关的元素。
那肾属水，我刚刚这一下是不是早就自行摘除了？
全身上下所有的器官乃至皮肤骨骼上都饱含水分，我这此时是不是早就变成一具干尸了？
同样的，‘极’字决也是这般道理。
神武天皇虽然把这条大鳄鱼锁在了极字决当中，无法逃出，可其他生物兵刃，乃至它自己的粪便都不受所控，自由进出。
我想要灭杀这只大鳄鱼，自然也用不着非得和自己过不去，硬着头皮去破解什么极字决，只需要“以善化恶”这一处极禁之地，变成绝死之处就行了！