第一一五章 忽悠下
存环境,生存方式的不同,对生命的意义研究走上不同的道路。也正是这种分歧,导致了东西方的对立。
西方一直是唯心论的中心,而东方则走上了唯物论的道路。
宗教存在的目的是为了让人信仰,但是在宗教已经不能满足人类对生命意义的追寻的时候,才诞生了各种主义,在本质上,这跟宗教信仰没有太大差别。
这些理论跟休斯说了之后,他变的更加迷茫了。不过,这也达到了周南的目的,就是为了让他被蛊惑。
他有些郁闷地问道:“那你认为人类的生存,人类的存在真的毫无意义吗?”
“一棵小草,春天发芽,冬天死亡,有意义吗?”
他摇了摇头。
周南笑道:“虽然人类是万物之灵,但是我们却连本身的存在都不能理解。这种探索,这种追寻或许就是我们存在的意义。”
然后,周南又开始了心灵鸡汤的灌输。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。
我们需要在最沉痛的生命观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
我们诞生在这个世界是被迫的,这是最可怕的事实,但是我们应该主动面对。
一种理想主义的人生观是:生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
……
……
这些鸡汤构建了一个逻辑的迷宫,一方面源自于周南的恶趣味,想让休斯跟自己一样被生命的意义困扰,一方面也是真的想让他看清世界的本质。
毕竟,这是他真正认可的第一个朋友。
而在酒店的楼下,一台小货车改装的窃听车上,两个特工一边紧张地记录每一句话,一边抱怨地说道:“原以为晚班会轻松一点,可是这个约纳斯今天怎么这么有谈兴,还全是讲这些让人听不懂的话。”
在周南房间的楼上,也有一伙人在钻开的地板里安装了一个麦克风,几个人紧张地记录着周南的话。
虽然这些话在他们看来毫无意义,但是他们必须记录下来。
喝了几杯茶,休斯又憋不住了,起身拿过来了一瓶酒,对着瓶子口开始慢慢喝了起来。“约纳斯,那你认为我是属于哪一种人?”
“你是属于那种只为自己活着,以个人物质或精神享受作为自�
西方一直是唯心论的中心,而东方则走上了唯物论的道路。
宗教存在的目的是为了让人信仰,但是在宗教已经不能满足人类对生命意义的追寻的时候,才诞生了各种主义,在本质上,这跟宗教信仰没有太大差别。
这些理论跟休斯说了之后,他变的更加迷茫了。不过,这也达到了周南的目的,就是为了让他被蛊惑。
他有些郁闷地问道:“那你认为人类的生存,人类的存在真的毫无意义吗?”
“一棵小草,春天发芽,冬天死亡,有意义吗?”
他摇了摇头。
周南笑道:“虽然人类是万物之灵,但是我们却连本身的存在都不能理解。这种探索,这种追寻或许就是我们存在的意义。”
然后,周南又开始了心灵鸡汤的灌输。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。
我们需要在最沉痛的生命观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
我们诞生在这个世界是被迫的,这是最可怕的事实,但是我们应该主动面对。
一种理想主义的人生观是:生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
……
……
这些鸡汤构建了一个逻辑的迷宫,一方面源自于周南的恶趣味,想让休斯跟自己一样被生命的意义困扰,一方面也是真的想让他看清世界的本质。
毕竟,这是他真正认可的第一个朋友。
而在酒店的楼下,一台小货车改装的窃听车上,两个特工一边紧张地记录每一句话,一边抱怨地说道:“原以为晚班会轻松一点,可是这个约纳斯今天怎么这么有谈兴,还全是讲这些让人听不懂的话。”
在周南房间的楼上,也有一伙人在钻开的地板里安装了一个麦克风,几个人紧张地记录着周南的话。
虽然这些话在他们看来毫无意义,但是他们必须记录下来。
喝了几杯茶,休斯又憋不住了,起身拿过来了一瓶酒,对着瓶子口开始慢慢喝了起来。“约纳斯,那你认为我是属于哪一种人?”
“你是属于那种只为自己活着,以个人物质或精神享受作为自�