神世界、乃至神墓世界，都有种格格不入的感觉。

  因为无论是阳神世界，还是神墓世界，修者修炼的本质都是在于强大己身，以天地万物奉养自己，完成生命层次的蜕变，

  但是在洪荒世界，却完全是相反的。

  比如说金仙，以元神融入天地法则中，从而以求法则不灭，元神不死。

  比如大罗金仙，在时间长河中留下生命烙印，以求未来转世归来。

  甚至是圣人，以元神寄托虚空，从而天地不灭，圣人不死。

  从这里可以看出，洪荒世界的修炼，修者就像是寄生虫一般，需要寄生于天地，从而获得强大的力量和悠久的生命。

  这不像是阳神和神墓世界，追求得都是打破天地，追求超脱，完成生命本质的蜕变。

  天地万物，乃至宇宙，都不过是自身的养料。

  这是一种观念上本质的差异。

  一种是天人合一，一种是掠夺天地。

  虽然看上去，掠夺天地太过凶残，但修炼本来就是逆天而行。

  因而在李逸之看来，洪荒修炼之法似乎走上了一个歧途。

  因为按照这样的修炼之法，修者最多能够修炼到天道境，就如鸿钧道祖合道一般。

  但想超脱，那就是完全不可能了，因为修者本身，就是寄托在天道之上的。

  虽然说，证道之法中也有以力证道，打破天地束缚。

  但是前面的路子都已经走歪了，后面的路子那怕方向没错，也注定是无法成功的。

  因而大罗金仙之法，李逸之无法修炼，因为他的元神没有融入天地法则中，同时，他也不会去修炼。

  修者修炼，最重要的还是自身的强大。

  唯有自身的不断强大，才有可能超越天地。

  不过，大罗金仙之法李逸之虽然不能够修炼，但是却给他指明了归真境以上境界的方向，那就是在时间层次上，令自己永生不死。

  这让他想到了三世身之法。

  三世身理论认为，人在时间长河中，有着三道生命印记，分别存在于过去、现在、未来，也即所谓的三世印记。

  如果能够把这三世印记，从时间长河中凝练出来，融入己身，那就代表着人脱离了时间长河的桎梏。

  那怕是修者被杀死了，也能够遁�