�拉出来。

  这是两头雄健的大牯牛，一身皮毛油光铮亮，肌肉走向在皮肤下清晰可见。

  音爸爸在牯牛的角上分别挂上了阿音祖奶奶的花鞋，还有悬天鹞子祖祖的手枪，标示两位受祭者的身份。

  李君阁放眼看去，各家各户都在自家的祭牛前忙活。

  苗娃还有好些阿音亲戚家后生也过来帮忙，不光自己家，每头大牛身边都聚集了七八个人。

  芦笙队早已等在那里，也许是拉牛旋塘仪式分外隆重，带领芦笙队的人已经换成了那位经验丰富的师傅。

  祭司们在队伍前站立，等待旋塘这一刻的到来。

  祭祀的多是新近去世的人，父亲、母亲、爷爷、奶奶，甚至儿子、女儿，这些人的音容笑貌依然停留在人们的脑海里。

  正因为这样，在拉牛旋塘这一仪式过程中，有一些很特殊的表演。

  十二点正，放铁炮的人在队伍前放了一声大炮，队伍便开始向旋牛塘走去。

  扛鼓藏旗的人走在最前面；

  然后是排成纵队吹奏的芦笙莽筒队；

  育爷爷在两个寨老的搀扶下紧跟在芦笙队的后面；

  其后是家里的女性亲戚们。

  这些女性是家里辈分地位较高的，她们空着手，五六个人一排，形成一个方阵。

  祭司们则走在她们的后面。

  两个舅舅一人牵着一头牛，李君阁和苗娃等人一起将它们围着，帮忙一起赶牛。

  在牛的后面，是盛装的其余女性亲戚们，其中一些用竹竿挑着新衣服新绒被。

  举着鸟铳的音爸爸也在其中，他还不时地比划着动作，以显示玄天鹞子祖祖的威武。

  紧跟着是第二家，第三家……各家的队伍，一时间排成了一条长龙，围观的人或者跟随，或者上坡，或者上树。鞭炮声此起彼伏，人群欢呼喝彩，端的是热闹非凡。

  来到旋牛场，队伍开始绕着四周转圈，四方欢声雷动，这就是老瘪爷所说的“旋塘”了。

  转了两圈后，有人从一边早已挖好的一个泥巴坑里抓来一把泥巴，抹在牯牛的背上，从尾部一直抹到脖子。

  另一个人则抓了一把大米，顺着泥巴的方向从尾部到脖子洒在牛背上。

  同时，等候在这里的苗婶将一对项圈分别戴在两个牛角上，再用一块布将这