��将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为济世五法、救急之术。另外，朱元璋早在做吴王时，也曾对天师后裔颁发过《命普施符水旨》的条令，要求张正常放符及普施符水以济民。

  如果说，道士们对一杯或一碗水施术疗疾可以理解，但将一符投入瓮或井中救治千万百姓，那么它真的还会有“饮者立愈”的神奇功效吗？

  回答是肯定的，这在现代已被科学所证实。但其功效大小，还与道士的真意、根基及修炼层次有关。

  “恩，道者，灵通之至真。法者，变化之玄微。道因法济人，人因法以会道，你要学画符，并非易事，道者虚无之至真也，术者变化之玄使也。道无形，因术以济人，人有灵，因修以会道。”

  “师父言重了，在我看来，符咒术只是道门中的一种手段，真要学起来也没什么很难的，刚才你也说了，灵至真，符咒是否灵验，不就是取决于画符时的心情吗？”

  有些话，对着这来自京城的师父杨雪晴不好说，平泉村偏远尚未感觉，但这个国家有些地方是真的不太平的，很多地方狼烟滚滚，连年战乱不断。而由于战争带来的灾难与伤亡，又造成了大面积的瘟疫流行。