��时一喜。

  这石珠的表面有层隐隐约约的花纹，一看就知道是人为刻上去的，刻得都很浅，也很密集。

  凑近了一看才发现，这些并不只是“花纹”那么简单

  “符头，符胆”我嘀嘀咕咕的看着石珠，喃喃自语似的说“我草这可真是技术活刻了这么多符咒上去那人绝对是个搞微雕的大师”

  一边说着，我伸手就将石珠递给了胖叔“胖叔，你能看出这些符咒是干嘛的吗”

  “看不出。”胖叔的语言模式貌似又给切换回去了，只见他龇着牙花子摆弄着石珠，摇摇头“虽然看不出四撒是啥内容，可饿觉得，这四是一把钥匙。”

  “你是说老爷子跟咱们说过的那种钥匙”我有点不敢相信，毕竟老爷子说的“钥匙”很是玄乎，看着这刻着符咒的石珠，我压根就联想不上。

  合葬之风，源自于新石器时代，大多都是同一家族的人合葬，或是一男方与妻妾合葬。

  夫妇死后的合葬之风则起源于西周，盛行于西汉之后。

  这合葬对于普通老百姓来说是容易的事儿，但对某些达官权贵可就不容易了。

  大多权贵死后墓藏重宝，为避免被外人盗取，便特地请来了道士，让他们用阴阳术数保护墓中的财宝，甚至是布下极其危险的阵局，基本上属于谁进了墓谁就得死。

  可他们光想到了前面，却万万没想到后面。

  等到几十年后自己老婆也死了，要与自己的尸首遗骨进行合葬了，布在墓地之外的阵局便成了难题。

  阵局可不是电灯泡，哪能任由你想开就开想关就关

  想让阵局暂时失效的办法是没有的，除非是把阵局给废了，或者是破开阵局的一部分强行进去，选择前者的人几乎没有，选择后者的很多。

  选后者破开阵局，这也是一个不太聪明的选择。

  墓主跟亲人合葬之后，墓里的阵局就属于残次品了，后人要是想破这局那叫一个轻松。

  但若是一开始不布局，而是等亲人与自己合葬之后再布局，那些权贵反而有点心里没底。

  俗话说得好，不怕贼偷就怕贼惦记，要是那些盗墓贼趁着自己还没跟家人合葬，在阵局未布的时候他们就钻了进去，把墓里的财宝给搬了个干净

  从某种角度来说，道士的服务还是很人性化的，为了给顾客解忧，他们就研究出了“钥匙”这种东西。

  持有钥匙，则不会�