r />   这些无疑都是祭司的职能，然而并不要求执行人必为俗人与神灵之间的中间媒介。

  从这一点看，婆罗门种姓成员们无疑是高贵的身份，可以享受到最美好的生活。

  但是，德里苏丹建国后，天竺北部地区的婆罗门惨透了，他们的神庙被摧毁，他们的财富被剥夺……他们中的很多人被迫逃到了天竺地区的南部，这种大逃亡行动反而加大了天竺教的传播范围。

  太多的北方婆罗门种姓的人怀念他们在北方的优越生活……真实的历史中，天竺地区的北方才是真正拥有财富的地方……那里的土豪和富绅最喜欢向神庙奉献天下最纯净的东西，比如黄金和白银！

  那个年轻的大使知道这个情况，所以他在一些商业往来中或者凭借与马布里国国王的关系，很是结交了一批婆罗门高种姓的人，特别是那些从北方逃亡到这里的人……他们中有的人被迫留在南方已经好几代了。

  那个年轻的大使很聪明，他马上明白了吴大鹏会长的想法。

  吴大鹏会长需要一些婆罗门高种姓的人回去北方煽动教民……只有搞乱对方的基本盘才能更容易让联邦帝国的军队介入。

  那个年轻的大使没用吹灰之力就挑选出了一批原北方婆罗门高种姓的人……他没有用心去说服，也没有利诱他们，那些人都是自愿去北方地区影响原教民的中老年人。

  那些人也都知道了，德里苏丹的兵马就要杀来，而且，马布里国王将要率大军迎战……如果输了，他们除非臣服，否则无路可逃。

  如果能去北方地区发动教民，或者还有机会重新让天竺教回归！

  吴大鹏会长了解到那些人的毅然决然后，马上安排帝国海军动用飞剪式交通通讯船沿天竺大陆的西岸北上，快速把他们投放到北部地区。

  吴大鹏会长对他们抱有很大的期望……宗教嘛，现在也是一股强有力的支援力量。

  那个年轻的大使询问过，需不需要再投放一些佛教人员。

  吴大鹏会长想都不想就拒绝了。

  事实上天竺地区从来就不是真正意义的“佛国”，然而佛教却是一个世界性的宗教。

  天竺教在天竺地区一直都是占有统治地位的，然而它并不是世界性宗教，是地方宗教。

  即使在佛教最为繁盛的阿育王时代，佛教的信众也不超过总人口的五分之一……所以天竺教绝对是一直占据统治地位，一直到直到德里苏丹国的出现。

  佛教和天竺教从根本的哲学意义