sp; “这就是你故意把襄楷大师请来的目的？”李弘笑道，“你有怀疑襄楷大师参予此事的根据吗？”

  “大知堂的弟子如今散布在冀州各个郡县设坛**，他们想干什么？想想黄巾军的张角就知道了，他们在蛊惑人心啦。自从黄巾叛乱之后，这种设坛**之事已经被朝廷明令禁止，但王芬公然违抗大汉律，纵容默许大知堂的方士任意妄为，王芬想干什么？”李玮用力一挥手，说道，“其狼子野心，昭然若揭。”

  李弘一边走，一边沉默不语。

  “一个方士，道人，掺和国家大事干什么？”过了一会儿，李弘问李玮道，“他们修炼的是神仙之术，难道不知道涂炭生灵是罪过吗？”

  “大人，那你就错了。”李玮笑道，“参予国事，说大了就是为国为民，是大忠大义，可以修成正果的。象襄楷这种人，在百姓们的眼里和神仙差不多，他们的声望极高，道：“仲渊，你让大师给你算算，你什么时候能娶筱岚。”

  “对。”李玮眼睛一亮，大声说道，“绝妙的主意。”

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  李弘热情接待了襄楷。

  襄楷的博学和谈吐深深吸引了李弘，他那种极富感染力和煽动性的语言，那种极具诱惑力的无懈可击的论调让李弘和大帐内的军官们听得如罪如痴。

  襄楷先从黄老之术说起，他说：“一般人说我们道家或道教，都说习‘黄老之术’。其实，所谓黄帝的学术，并无专书可考，先贤司马迁曾说：‘黄帝者，学者之共术也。’所谓‘共术’，就是说我们大汉文化的原始渊源，都是从黄帝时期开始，所以称黄帝的学术。”

  随即他又说到道教的起源，道教起源于春秋战国时期的神仙方士，接着他讲到神仙术，讲到文景盛事，讲到清静无为，以法治国。

  “本朝初年，百姓们刚刚历经了战国以来三、四百年长期战祸以及大秦国的严刑峻法，社会人心所殷切期望的就是早日达到安居乐业的升平世界。于是，高祖皇帝采用黄、老无为而治的学说，以宽柔为怀治国，国势渐有起色。到了本朝文帝时期，因为内有宫廷的变乱，外有强臣宿将和兄弟诸王的虎视眈眈，正是危机四伏的时候，但当时百姓厌战已极，此时此世，内外任何因素，都不适于施用刚猛的治国策略，因此，文帝从其母后与丞相曹参的主张，采用无为而治，清静守法，轻徭薄赋，与民休息，以法治国的办法，终于使我大汉国强盛起来。”

  “本朝的武皇帝想建功边陲，洗刷自高祖皇帝以来的外侮耻辱，他对柔弱为用的治国策略非常不满，因此，他实施了罢黜百家，独尊儒术的国策，从而结