迷五章 修仙、仙术与宝贝篇
古代真的有神仙吗
其实古代还是有神仙的无论从神话故事中还是一些史书的记载中神仙都是真正存在的当然要说明的是不要以为神仙就是电视或现代小说上写得那样那才是错误的在古代成仙是一种精神与意识的修行在古代有句话叫神仙也是凡人做所以把那些特殊的东西都去掉只留下真正的修仙之道
神仙也是会死的不是长生不死的那些吃一个蟠桃长生不老那就已经脱离真正的修仙之道了其实真实的神仙是一种气的凝结肉体还是会死的甚至包括这种气也是会死的只不过一般人不知道什么时候死而神仙会知道
修仙是现代小说的一个主体当然了抛开小说中的内容单说一下古代的修仙之路而要说古代修仙之路就要说到气的应用了
这里的气主要还是盘古的循环之气修仙说白了就是将自身为人原有之气脱出于肉身而将盘古之气导入身体的一种修行当然说得容易做起來还是非常难的沒有具体的方法不要乱來
其次就是仙气之地古代仙人很聚集那么从古代神话中可以看出來一个是昆仑山最出名的原始天尊、寿星南极仙翁与十二金仙基本就是这里修行这是一个大的气行场另一个是金螯岛最出名的就是通天教主九天雷帝闻仲财神赵公明等等众多的仙人
后面还有一些如蓬莱仙岛什么的其实从古代來讲比起昆仑与金螯差得不是一点半点而封神演义的故事也基本围绕这两个地方而起
之所以会出现这样的情况主要是因为在当时昆仑与金螯确实是聚气之地当然气也不是什么都可以要是什么都吸收那就不会成仙而是妖了所以这两个地方可以说是成仙之气最重的两个场所因此得到众人的拥护而昆仑的气显然比起金螯來说更纯正一些而已
而还有一些散仙是怎么修行的比如像在封神演义中出现的九龙岛四圣这些人其实也是这种气聚集之地只不过那些地方的气势仅供几个修行
修行的时间也很重要那些半夜起來修行都是妖真正的仙人一般都白天修仙养气只有妖是半夜修行的当然这个后面会讲到
修行主要是导气换气这需要一个相当长的时间过程这个过程很漫长也很无聊而更重要的是找到一个平台蟠溪催动垂钓的姜子牙当然不光光是等待着周文王而且也是一种修行他所找的那块垂钓之地也是一个仙气之地
其实看封神演义应该能明白姜子牙在刚下山时也就是个江湖算命的主因为他与昆仑之气不太和所以在昆仑修行那么长的时间都沒有成仙而进入朝歌中时也无非是用计才拿到了琵琶精而且还沒能打败九尾狐狸
而在蟠溪之后他的法力大增才慢慢的展露了头角所以说修行虽然有气有人但也要找到合适的
其实古代还是有神仙的无论从神话故事中还是一些史书的记载中神仙都是真正存在的当然要说明的是不要以为神仙就是电视或现代小说上写得那样那才是错误的在古代成仙是一种精神与意识的修行在古代有句话叫神仙也是凡人做所以把那些特殊的东西都去掉只留下真正的修仙之道
神仙也是会死的不是长生不死的那些吃一个蟠桃长生不老那就已经脱离真正的修仙之道了其实真实的神仙是一种气的凝结肉体还是会死的甚至包括这种气也是会死的只不过一般人不知道什么时候死而神仙会知道
修仙是现代小说的一个主体当然了抛开小说中的内容单说一下古代的修仙之路而要说古代修仙之路就要说到气的应用了
这里的气主要还是盘古的循环之气修仙说白了就是将自身为人原有之气脱出于肉身而将盘古之气导入身体的一种修行当然说得容易做起來还是非常难的沒有具体的方法不要乱來
其次就是仙气之地古代仙人很聚集那么从古代神话中可以看出來一个是昆仑山最出名的原始天尊、寿星南极仙翁与十二金仙基本就是这里修行这是一个大的气行场另一个是金螯岛最出名的就是通天教主九天雷帝闻仲财神赵公明等等众多的仙人
后面还有一些如蓬莱仙岛什么的其实从古代來讲比起昆仑与金螯差得不是一点半点而封神演义的故事也基本围绕这两个地方而起
之所以会出现这样的情况主要是因为在当时昆仑与金螯确实是聚气之地当然气也不是什么都可以要是什么都吸收那就不会成仙而是妖了所以这两个地方可以说是成仙之气最重的两个场所因此得到众人的拥护而昆仑的气显然比起金螯來说更纯正一些而已
而还有一些散仙是怎么修行的比如像在封神演义中出现的九龙岛四圣这些人其实也是这种气聚集之地只不过那些地方的气势仅供几个修行
修行的时间也很重要那些半夜起來修行都是妖真正的仙人一般都白天修仙养气只有妖是半夜修行的当然这个后面会讲到
修行主要是导气换气这需要一个相当长的时间过程这个过程很漫长也很无聊而更重要的是找到一个平台蟠溪催动垂钓的姜子牙当然不光光是等待着周文王而且也是一种修行他所找的那块垂钓之地也是一个仙气之地
其实看封神演义应该能明白姜子牙在刚下山时也就是个江湖算命的主因为他与昆仑之气不太和所以在昆仑修行那么长的时间都沒有成仙而进入朝歌中时也无非是用计才拿到了琵琶精而且还沒能打败九尾狐狸
而在蟠溪之后他的法力大增才慢慢的展露了头角所以说修行虽然有气有人但也要找到合适的