第六十七章反思
时代改变一些什么,否则作为皇帝来讲,自己的父亲杨坚已经做的够好,后世的李世民做的更好,他们一人开创出开皇盛世,一个开创了贞观之治。
只是无论是开皇盛世也好,贞观之治也好,那只是短暂的辉煌,辉煌过后,中华民族依然逃不脱兴亡轮回交替的命运,千年过后,更是陷入长达三百年的黑暗中,差点让一直领先于世界的中华民族落到和另外三大古文明一样消亡的命运。
或许老天也是不忍看到这样一个伟大文明后世倍受屈辱的历史,才要借自己之手拨乱反正,让优秀的文明不至于因为野蛮而中断了自己的进程,自己若为帝,起码要让后世子孙能有一个领先于周围野蛮民族势力的制度留存,让这个制度可以一直内部不断自我更新,自行消除身上**,落后的东西,不断保持最新鲜血液才行。
可是自己做得到了吗,其实要做到说难也难,说不难也不难,首先身为帝王不要妄想一家一姓永远受天下供奉而采用愚民政策,这个愚民政策或许可以让王朝一段时间长治久安,但一旦受到外力的作用便会轰然倒塌。
其次皇帝的权力也必须受到制约,当皇帝昏庸无用时也不会造成太大的损失,其三,整个统治集团的权力必须受到制约,防止整个统治集团腐朽,第四要保证最优秀的人才能够顺利进入统治集团,以替换旧有的血液,第五……
没有第五了,其实能做到前面四点这个王朝基本上就已经做到最好,即使这个王朝覆灭,那也多半不会亡于远逊于自己的野蛮民族,而是通过自己的蜕变获得新生。
要做到第一点和第四点并不难,自己本来就不会认为杨家可以永远将皇帝做下去,自然不会去愚民,反而会鼓励加强教育,只要教育上来了,通过科举可以完成让优秀人才进入统治集团的计划,并打破现在高门大阀对官吏的垄断。
难的是第二和第三点,就算自己有着上千年的知识,难道就能够抵御“出口成宪,乾坤独断”的诱惑,给自己套上枷锁,若自己不套上枷锁,又怎能指望后世子孙会遵循,至于防止整个统治阶级腐朽,即使千年后也找不出办法来制止,自己又凭什么能行……
一定有办法的,只是自己还没有找到而已,至少后世的许多方法值得借鉴,杨勇不停的安慰自己,昨日莫非就是上天对自己以前昏昏愕愕的不满,才借王家小姐的唱词来警告自己?
人必须要有敬畏,百姓敬官,官敬更大的官,而到了皇帝只能敬天,否则人一旦没有了敬畏就会无法无天,就象后世的自己,虽然不信鬼神,但在阴森恐怖的地方依然会感到害怕,那是一种对未知的敬畏,不知道黑暗之中是否有东西看着自己。
而自己这一世,既然可以穿越千年来到这里,自然相信冥冥中当真�
只是无论是开皇盛世也好,贞观之治也好,那只是短暂的辉煌,辉煌过后,中华民族依然逃不脱兴亡轮回交替的命运,千年过后,更是陷入长达三百年的黑暗中,差点让一直领先于世界的中华民族落到和另外三大古文明一样消亡的命运。
或许老天也是不忍看到这样一个伟大文明后世倍受屈辱的历史,才要借自己之手拨乱反正,让优秀的文明不至于因为野蛮而中断了自己的进程,自己若为帝,起码要让后世子孙能有一个领先于周围野蛮民族势力的制度留存,让这个制度可以一直内部不断自我更新,自行消除身上**,落后的东西,不断保持最新鲜血液才行。
可是自己做得到了吗,其实要做到说难也难,说不难也不难,首先身为帝王不要妄想一家一姓永远受天下供奉而采用愚民政策,这个愚民政策或许可以让王朝一段时间长治久安,但一旦受到外力的作用便会轰然倒塌。
其次皇帝的权力也必须受到制约,当皇帝昏庸无用时也不会造成太大的损失,其三,整个统治集团的权力必须受到制约,防止整个统治集团腐朽,第四要保证最优秀的人才能够顺利进入统治集团,以替换旧有的血液,第五……
没有第五了,其实能做到前面四点这个王朝基本上就已经做到最好,即使这个王朝覆灭,那也多半不会亡于远逊于自己的野蛮民族,而是通过自己的蜕变获得新生。
要做到第一点和第四点并不难,自己本来就不会认为杨家可以永远将皇帝做下去,自然不会去愚民,反而会鼓励加强教育,只要教育上来了,通过科举可以完成让优秀人才进入统治集团的计划,并打破现在高门大阀对官吏的垄断。
难的是第二和第三点,就算自己有着上千年的知识,难道就能够抵御“出口成宪,乾坤独断”的诱惑,给自己套上枷锁,若自己不套上枷锁,又怎能指望后世子孙会遵循,至于防止整个统治阶级腐朽,即使千年后也找不出办法来制止,自己又凭什么能行……
一定有办法的,只是自己还没有找到而已,至少后世的许多方法值得借鉴,杨勇不停的安慰自己,昨日莫非就是上天对自己以前昏昏愕愕的不满,才借王家小姐的唱词来警告自己?
人必须要有敬畏,百姓敬官,官敬更大的官,而到了皇帝只能敬天,否则人一旦没有了敬畏就会无法无天,就象后世的自己,虽然不信鬼神,但在阴森恐怖的地方依然会感到害怕,那是一种对未知的敬畏,不知道黑暗之中是否有东西看着自己。
而自己这一世,既然可以穿越千年来到这里,自然相信冥冥中当真�