第三百一十五章 穿梭之器
; 分别是青云芝、黄龙芝、金兰芝，赤精芝，乌光芝。
其中青云芝生於名山之阴，大青石间。青盖三重，上有云气覆之。味辛甘，以阴乾食之，可增寿数十年。极利于任督二脉的修行。
黄龙芝生於神山之中，状如黄龙。味辛甘，以四时采，阴乾治。食之美颜，容光焕发，极利冲脉。
金兰芝生於名山之阴，金石之间。上有水盖，茎出。食之身轻体健，极利带脉。
赤精芝，状如人竖，竖如连鼓。其色如泽，夏采之。阴乾食之，耳聪目明，极利阴阳跷脉。
乌光芝生於山之阴，大谷中，黑盖赤茎。味甘，秋采之，阴乾。日食，使人骨健齿坚，极利于阴维脉、阳维脉的修行。
吴浩查到的这些关于五色界的资料，是曾经有幸加入到五色界试炼红莲中长老或者弟子们记载下来的。
可以说五色神山就是五色界的核心区域，这个小世界的名字也正是因此而来。
而五色神教就是凭借着这个小世界起家，所以后来神教的命名未尝就没有受到这个五色界的影响。
吴浩对于五色界的那些五色芝们也很向往，不知道那东西能不能充值。
不过更值得关注的却是吴浩从关于五色界的记载中了解到的开启小世界的方式。
正统的方式当然是由小世界的门户进入。
这种门户是由阵道高人在星辰界中小世界的坐标处建立的能够自由出入小世界的阵法门户。
不过除了这种阵法门户外，还有一种进入小世界的手段，那就是偷渡。
相应的方法就是符道高人凭借着在小世界中采集到的蕴含小世界本源之物，所炼制出来的“定位穿梭符。”
这种“穿梭符”，就是进入小世界的另一种钥匙。
事实上，如今莲花五宗进入五色界的手段就是通过穿梭符进入的。
因为五色界在星辰界的坐标是在大乾境内。早在千年前撤离的时候，他们就已经把这个小世界的门户给摧毁，并且把坐标给隐藏了起来。
他们现在只是给弟子们提供穿梭符让他们进入其中历练，但是相应的弟子们出小世界的时候，也要为莲花五宗带出一些本源之物，提供给符道高人继续制作穿梭符。如此才能够保证穿梭符源源不绝。
如果有这蕴含小世界本源更多之物，器道高人甚至能够炼制出能够多次使用的“穿梭之器”，可以凭借这种法器多次的出入小世界。
其中青云芝生於名山之阴，大青石间。青盖三重，上有云气覆之。味辛甘，以阴乾食之，可增寿数十年。极利于任督二脉的修行。
黄龙芝生於神山之中，状如黄龙。味辛甘，以四时采，阴乾治。食之美颜，容光焕发，极利冲脉。
金兰芝生於名山之阴，金石之间。上有水盖，茎出。食之身轻体健，极利带脉。
赤精芝，状如人竖，竖如连鼓。其色如泽，夏采之。阴乾食之，耳聪目明，极利阴阳跷脉。
乌光芝生於山之阴，大谷中，黑盖赤茎。味甘，秋采之，阴乾。日食，使人骨健齿坚，极利于阴维脉、阳维脉的修行。
吴浩查到的这些关于五色界的资料，是曾经有幸加入到五色界试炼红莲中长老或者弟子们记载下来的。
可以说五色神山就是五色界的核心区域，这个小世界的名字也正是因此而来。
而五色神教就是凭借着这个小世界起家，所以后来神教的命名未尝就没有受到这个五色界的影响。
吴浩对于五色界的那些五色芝们也很向往，不知道那东西能不能充值。
不过更值得关注的却是吴浩从关于五色界的记载中了解到的开启小世界的方式。
正统的方式当然是由小世界的门户进入。
这种门户是由阵道高人在星辰界中小世界的坐标处建立的能够自由出入小世界的阵法门户。
不过除了这种阵法门户外，还有一种进入小世界的手段，那就是偷渡。
相应的方法就是符道高人凭借着在小世界中采集到的蕴含小世界本源之物，所炼制出来的“定位穿梭符。”
这种“穿梭符”，就是进入小世界的另一种钥匙。
事实上，如今莲花五宗进入五色界的手段就是通过穿梭符进入的。
因为五色界在星辰界的坐标是在大乾境内。早在千年前撤离的时候，他们就已经把这个小世界的门户给摧毁，并且把坐标给隐藏了起来。
他们现在只是给弟子们提供穿梭符让他们进入其中历练，但是相应的弟子们出小世界的时候，也要为莲花五宗带出一些本源之物，提供给符道高人继续制作穿梭符。如此才能够保证穿梭符源源不绝。
如果有这蕴含小世界本源更多之物，器道高人甚至能够炼制出能够多次使用的“穿梭之器”，可以凭借这种法器多次的出入小世界。