�编撰者陈寿曾赞论荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤

  魏武帝曹操也言1外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。2公达，非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉3军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌，皆攸之谋也。4孤与荀公达周游二十余年，无毫毛可非者。5荀公达真贤人也，所谓“温良恭俭让以得之”。孔子称“晏平仲善与人交，久而敬之”，公达即其人也。6荀令君之进善，不进不休；荀军师之去恶，不去不止。

  魏尚书陈群赞言荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。

  魏钟繇赞我每有所行，反复思惟，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意。

  袁宏赞1董卓之乱，神器迁逼，公达慨然，志在致命。由斯而谭，故以大存名节。至如身为汉隶而迹入魏幕，源流趣舍，抑亦文若之谓。所以存亡殊致，始终不同，将以文若既明且哲，名教有寄乎夫仁义不可不明，则时宗举其致；生理不可不全，故达识摄其契。相与弘道，岂不远哉2公达潜朗，思同蓍蔡。运用无方，动摄群会。爰初发迹，遘此颠沛。神情玄定，处之弥泰。愔愔幕里，算无不经。亹亹通韵，迹不暂停。虽怀尺璧，顾哂连城。智能极物，愚足全生。

  傅玄赞荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。

  王俭赞子房之遇汉后，公达之逢魏君，史籍以为美谈，君子称其高义。

  朱敬则神人无功，达人无迹。张子房元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。

  杨炯赞孝通神明，忠定社稷。马伏波来游二帝，晏平仲能事百君。在魏则贾诩、荀攸，在周则太颠闳夭。

  严从赞公达慷慨，总角耀奇，恶奸臣之擅命，想桓文之高举，群雄竞起，汉历寝微，翻然回虑，吐词魏幕。原其所以然者，岂不以桑榆之晖，非鲁阳可止；沟渎之节，岂仲尼所嘉是以摄管仲之高踪，攀魏武之遐辙，全生之理，其亦远乎

  武三思赞志同鱼水，契若盐梅，如魏武之得荀攸，似汉光之逢邓禹。

  郑艺赞运筹决胜，荀攸可比於良平。仗钺祓威，谢艾足同於方召。

  章如愚赞至于三国，各自据其土而成鼎峙之势，亦诸人之力也。故在魏，则荀攸、贾诩之算无遗策，郭嘉、刘晔之才策谋畧，管宁之渊雅高尚，毛玠之典选清正；在吴，则周瑜、鲁肃之俦入为腹心，出为股肱，甘宁�