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  年长者念了一遍，愣头小伙子说“骗人的吧，听说现在有了假和尚，专门骗钱的。”

  凌光祖不愠不怒地说“佛祖面前，施主不可妄言，否则会有血光之灾。”

  愣头小伙子梗着脖子说“我就说了，你们是假和尚，专门骗钱的，你能把我怎么样”

  凌光祖连声叫着“罪过，罪过，七日之内，施主家要遭受横祸。”

  愣头小伙子哈哈大笑“你这套只能骗了别人，骗不了我。”

  凌光祖又说“七日之内，施主家要遭受横祸。请回吧。”

  愣头小伙子临出门的时候，洋洋得意地说“我在家中坐七天，我就看横祸怎么降临。”

  这伙人离开后，凌光祖把我从斋房里叫出来，让我用布衫包住头颅，跟在这群人后面，千万不能暴露身份，暗暗记住那个愣头小伙子家住在哪里。

  那时候的乡下男人衣着都是一样的，墨黑色的上衣裤子，或者靛蓝色的上衣裤子，北方乡下人的脚上蹬着千层底布鞋，南方乡下人的脚上穿着草鞋。那时候乡下男人的发型也大同小异，要么全部剃光，要么剪成短发，相当于今天的寸头。那时候的乡间也有从城市纺纱厂贩运而来的棉布，有各种各样的颜色，但是很少，乡下人把这种纹理细腻的棉布叫洋布。这种称呼沿用至今，在北方一些偏远的乡村，那些老头老太太还把从店铺买回来的布匹叫洋布。

  但是，这个愣头小伙子不一样。他的头发留得较长，而且还在前面分叉，相当于今天的中分发型。那时候的人把这种发型叫做学生头，或者叫洋楼。小伙子穿的衣服也和别人不一样，他穿的是洋布做成的罩衫，袄领竖起来，裤子也不是大裆裤，而相当于今天这种直筒裤的式样。这个小伙子无论从衣着还是从发型来看，他都不同于和他一起前来的农民。而且他的皮肤也不像那些农民那样粗糙黝黑。

  他是一个在城里上过学的乡下学生。

  在城里生活几年，又回到乡下，这类人最容易躁动，看到什么都不如意，看到什么都要抨击。

  这样的人在乡间知名度很高，凌光祖就要拿他开刀。

  要在一群人中跟踪一个人，是一件较为困难的事情，弄不好很容易混淆。然而这个愣头小伙子很好跟踪，因为在一群农民中，他就像鹤立鸡群一样引人注目。

  我假扮成一个赶路的，在他们身后不紧不慢地走着，偶尔我还停下来拍打拍打脚上的尘土。他们一路欢声笑语，并没有留意身后还跟着一个人。

  走出了一长段路程后，我看到那个学�