种晕，就是水气升腾，所产生的霓虹，有形无质，所以被古人视作仙人桥，不可能在上面建造建筑物，咱们看到的这座宫殿雕刻，应该不是王墓，而是王墓的地面祭祀设施，叫做明楼，按秦汉制，王墓的地宫应该在这座明楼地下十丈以下的地方，这种传统一直被保留到清末。”

  shirley杨问我道：“如果是祭祀设施明楼，也就是说，献王死后，每隔一段特定的时间，便会有人进到明楼中举行祭拜的仪式，可是据人皮地图上的记载，王墓四周都被设了长久不散的有du瘴气，外人无法进入。那祭拜献王的人又是从哪进去的，难道说还有一条秘道，可以穿过du雾。”

  山谷中瘴气产生的原因不外乎两种，一种是由于地形地势的缘故。深山幽谷，空气不流通，这些植物滋生的cháo气浓度过大，加上死在里面的各种动物，腐烂的尸气混杂在其中，就会产生有du的瘴气。

  还有另一种。可能是在王墓完工，献王入敛之后，人为设置瘴气，利用了“虫谷”中低凹的地形，在深处不通风的地方，种植特殊的植物，这些植物本身就带du。这样一来就形成了一道拱卫王墓的屏障，不过也不一定是种植有du植物，据说“虫谷”深处不通风。秦汉时期，从硫化贡中提炼水银的技术已经非常成熟，也有可能是在附近放置了大量的贡，时间一久，贡挥发在空气中形成的有du物质。只是这种可能xing不大，即使山谷中空气再不流通，毕竟也是bào露的空间，除非建造“献王墓”的工匠们另有办法。

  三人商议了一番，又取出瞎子那张“人皮地图”进行对照，发现“人皮地图”比“镇陵谱”少了一点东西，“镇陵谱”背面的石刻，在溪谷中的一处地方，刻着一只奇形怪状的罭口蟾蜍，蟾蜍嘴大张着，靠近“献王墓”的地方，也有只对称的蟾蜍蹨，同样张着大嘴。

  而在“人皮地图”中，只有溪谷中的这一只蟾蜍，而且这只蟾蜍的嘴是闭着的，绘制“人皮地图”给滇王的人，对瘴雾之后的情形一无所知，只大致标注了外围的一些特征，很显然“献王墓”内部的情况属于绝对机密，并不是每个人都能知道。

  这个小小的区别，如果不留意看的话，很难察觉到，因为“镇陵谱”与“人皮地图”上，都有很多各种珍禽异兽，这些动物并不见得真实存在于“献王墓”附近，有些只是象征xing的绘制在上面，这和古时人们的世界观有关系，就如同有些古代地图，用龙代表河流，用灵龟表示雄伟的山峰一样。

  不过这只蟾蜍很不起眼，说是蟾蜍似乎都不太准确，形状虽然象，但是姿势绝对不像，面目十分可憎，腹部圆鼓，下肢着地，前指做推门状，举在xiōng前，高举着头，双眼圆瞪，好像是死不瞑目一样，鼻孔上翻朝天，一张怪嘴，大的和身体简直不成比例。

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