第七百四十章 经筵场上风波起，大河南北水茫茫（肆）
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“你且有一点羞耻之心，便不会将百姓归为愚民害之！此心恶毒，更甚蛇蝎！！”
《论语·为证》里的那句，是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
意思是若只用政令律法来约束百姓，他们只会为免于刑罚却无有廉耻之心。
但辅以道德、礼仪来约束百姓，他们不仅会生出羞耻之心，而且会有端正的态度心服口服。
这里教化的意味就更加的明显了，你特么不教化百姓上哪儿知道这些？！
“唯教民于大义，民方知廉耻、知荣辱！亦可明君王之意，更知保家卫国！”
“若行愚民之举，百姓如何知晓廉耻荣辱？！又怎生出保家卫国之心？！”
弘治皇帝原本端坐在御座上看戏，然而张小公爷的这一番话说下来他的脸色渐渐变得肃然了。
这一番话所触及到的，是皇家对整个国家的统治！
而经受过帝王教育的弘治皇帝，从中想到的其实更多。
周醇、鄯善等人所提的愚民之策，根底究竟是为何他也很清楚。
说到底就是下面的百姓们不识字，对于他们这些个读书人而言才更好对付。
反正他们都是不识字的，官方的法令条例如何解释可不是他们说了算么？！
哪怕是混的极差的秀才，因为识字、因为读书人的身份也掌握了解释的权利。
这些读书人和为官的读书人沆瀣一气，随意都可以愚弄下面不识字的百姓们。
大明历代皇帝只要有余力，几乎都提倡社学。
为的就是让更多的百姓识字、让他们自己能看懂法令，从而让那些个官员们无力作假。
可由于文人们的抵抗实在太强了，社学经常办着办着就荒芜了。
反而是诸家学派趁势而起，将读过书的拉拢到了一起形成了另一种形式上的朋党。
张小公爷的一番话，让弘治皇帝猛然惊觉了这些文人的险恶用心！
他们实际上就是用这种方式控制百姓为他们所用，大明的江山换了皇帝。
甚至再来任何人做皇帝，对于他们来说根本就没有什么区别。
到底治理地方还是得靠他们不是么？！
只要能够控制住民众、让他们听话的做手脚
“你且有一点羞耻之心，便不会将百姓归为愚民害之！此心恶毒，更甚蛇蝎！！”
《论语·为证》里的那句，是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
意思是若只用政令律法来约束百姓，他们只会为免于刑罚却无有廉耻之心。
但辅以道德、礼仪来约束百姓，他们不仅会生出羞耻之心，而且会有端正的态度心服口服。
这里教化的意味就更加的明显了，你特么不教化百姓上哪儿知道这些？！
“唯教民于大义，民方知廉耻、知荣辱！亦可明君王之意，更知保家卫国！”
“若行愚民之举，百姓如何知晓廉耻荣辱？！又怎生出保家卫国之心？！”
弘治皇帝原本端坐在御座上看戏，然而张小公爷的这一番话说下来他的脸色渐渐变得肃然了。
这一番话所触及到的，是皇家对整个国家的统治！
而经受过帝王教育的弘治皇帝，从中想到的其实更多。
周醇、鄯善等人所提的愚民之策，根底究竟是为何他也很清楚。
说到底就是下面的百姓们不识字，对于他们这些个读书人而言才更好对付。
反正他们都是不识字的，官方的法令条例如何解释可不是他们说了算么？！
哪怕是混的极差的秀才，因为识字、因为读书人的身份也掌握了解释的权利。
这些读书人和为官的读书人沆瀣一气，随意都可以愚弄下面不识字的百姓们。
大明历代皇帝只要有余力，几乎都提倡社学。
为的就是让更多的百姓识字、让他们自己能看懂法令，从而让那些个官员们无力作假。
可由于文人们的抵抗实在太强了，社学经常办着办着就荒芜了。
反而是诸家学派趁势而起，将读过书的拉拢到了一起形成了另一种形式上的朋党。
张小公爷的一番话，让弘治皇帝猛然惊觉了这些文人的险恶用心！
他们实际上就是用这种方式控制百姓为他们所用，大明的江山换了皇帝。
甚至再来任何人做皇帝，对于他们来说根本就没有什么区别。
到底治理地方还是得靠他们不是么？！
只要能够控制住民众、让他们听话的做手脚